原来你竟是这样的“江西老表”！

家有诗书，人多儒雅

外省人都喜欢把江西人叫做“江西老表”，“江西老表”的称谓何来呢？据说朱元璋在平定江西时在康山负伤，被当地百姓所救，为了报答江西百姓的救命之恩，他许诺如果有朝一日得了天下，江西人不管遇到什么事，都可以以“老表”名义直接找他。

后来，朱元璋真的当了皇帝。有一年，江西大旱，当地百姓想起了皇帝落难时的承诺，就选出了一个代表去南京以“老表”的名义求见他，希望能减免赋税。

朱元璋也实现了自己的承诺，真的下令减免税收。江西人为此感恩戴德，从此便以“江西老表”自称。

江西曾是望族，它辉煌过，也潇洒过，它有悠久的“青铜文化”，灿烂的“理学文化”和“宗教文化”。

江西出人才，有“家有诗书，人多儒雅”的称号，历史上曾出过多位状元，被人称为“翰林多吉水，朝士半江西”，其中，以吉水县为最，现在在吉水县县城附近，还有“五里三状元，一门三进士，隔河两都堂，百步两尚书，十里九布政，九子十知州”的谚语。

这样的“进士村”数百年经久不衰，实属罕见。宋朝时期，江西中进士的人就有5400余人，明朝的时候进士人数有3200余人，均居全国前列。

江西有著名的庐山，庐山在中国的名山中是最具有人文色彩的，与中国传统文化息息相关，爱好诗词歌赋的人，都会为庐山的高节亮丽而感叹，把她的风采用最美丽的词藻表达出来。

庐山是中国的“诗圣地”。陶渊明站在庐山，顿悟中有真意，只可惜欲辩已妄言；唐代的李白，宋代的欧阳修都与庐山结下了不解之缘；苏东坡初到庐山时本来没打算作诗，但庐山的魅力却激发了他的诗兴，随口吟出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这千古名句。

赣文化富有，但都是过去式了，现在的江西不算富裕，赣文化失去它的文化自信。改革开放前，江西人的生活条件不错，当地人少地多，风调雨顺，不管外面是什么情况，他们都有碗饭吃，江西女人也很安分己，温柔敦厚。

甚至比广东人、上海人都富裕，许多外省的人会来到江西讨饭吃。可改革开放后，沿海城市迅速发展起来，江西还是过着自己温饱足矣的平淡日子，自然是跟不上时代了。

江西人兼具南方人和北方人的特点，北方人重义，南方人重利，江西人是重利又重义。重利，他们经常会为了一点蝇头小利而斤斤计较；而江西人长期受懦风影响，也很重义，讲究人缘，但不像山东人和东北人那样肯为朋友无条件地两肋插刀，一句话谈不拢就大打出手。

江西人好辩，还辩出了精神和文化，文人雅士以文会友，现在延伸到了网络上，可以在网上足不出户的以文会友。

因为好辩，所以也喜欢斗嘴，喜欢有事没事来上几句，语言都是犀利，刻薄，火药味十足，不知情的还以为他们在吵架，其实人家是斗嘴玩呢。

江西人这一特点是有家学渊源的，他们的祖先就是知法而不犯法的诉讼一族，以此来保护家业。所以现在很多有名的大律师，都是江西人。

江西人好隐，就是归隐的意思，他们隐的很有品位，是因机而行，不像诸葛亮那样隐的不明不白。

刘备三顾茅庐才请得诸葛亮出山，虽然后来的事实证明，诸葛亮的确是人才难求，但总是觉得有那么点迂腐和庸俗的味道。

江西人则不同，他们的隐是一种自我人格的升华，不带有功利色彩。最出名的当属东汉的徐孺了，他才不可斗量，又不愿出山为官，就有了“人杰地灵，徐孺下陈着之榻”的说法了。

江西人爱唱山歌，但是现在听到的却是极少了，最能代表江西的就是《茉莉花》这首歌了，从生活歌和爱情歌发展到革命歌曲，从浪漫主义发展到革命乐观主义。

说到革命，江西人最有的说了，中国现代革命史上，江西的篇幅最显赫，所以，江西的形象就是“革命老区”。在过去的几十年中，江西很多人都认为南昌对革命贡献最大，是最伟大的英雄城。

南昌起义，八百里井冈，都记录着南昌的辉煌历史，但其中也饱含着老江西的辛酸。在这两次革命战争中，江西死难的烈士最少有25万人，在全国烈士总数中占六分之一之多。长征路上，每四个牺牲的烈士中，就有一个是江西人。

在新民主主义革命斗争中，江西涌现了大批仁人志士，“将军县”兴国更是闻名遐迩，全县到战争胜利后被授予少将以上军衔的指战员就有54名，他们是江西的骄傲，是赣文化的自豪。尽管战争年代已经过去，但江西人民为革命事业付出的牺牲，全国人民会永远记在心里。

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