帘阁偶成曲，真情雅韵藏——扬州昆曲探访记

作为人类非物质文化遗产的代表、中华优秀传统文化的瑰宝，昆曲具有丰富的文化价值。在新的时代背景下，结合新的实践和时代要求对其了解与传承势在必行。在昆山当代昆剧院艺术采编彭剑飚老师的指导下，2月26日，“昆韵青春行”团队成员前往仁丰里格桑花开展昆曲研学活动，与昆曲非遗传承人张春香老师进行了深入的探讨与交流。

昆韵青春行成员与彭剑飚老师合影

一、扬州昆曲发展状况

扬昆非遗传承人张春香（徐致格供图）

扬州的昆曲兴盛于清代，并一直发展至今。现在，许多热爱昆曲的“昆虫”正依靠着自身的热爱，不断地推动昆曲的宣传与传播，为传承这项历史悠久的艺术贡献力量。每年重阳节，张老师都会前往昆山巴城，与来自各地的曲友们共同进行曲艺的交流学习。

张春香老师清唱《疗妒羹·题曲》（徐致格供图）

在访谈过程中，张老师还结合作品的背景故事，当场清唱了一段桂枝香《疗妒羹·题曲》，音色优雅婉转，吐词清新流畅。随后，老师给成员们细致地讲解了昆曲的唱腔特色。要唱好昆曲，必须要将真情融入其中。尽管昆曲的唱词较为高雅，通俗程度不高，但其所蕴含着的韵味却是真实存在的。昆曲的曲调婉转，身段柔美，它能够打破语言的隔阂，将视觉与听觉融合于一体，以美妙的旋律打动每一位听众，让人的心灵沉静下来，获得自然的美的享受。

二、昆曲进校园的困境

工作室的文创产品（徐致格供图）

在关于当今高校的昆曲传承方面，老师也谈到了一些看法。

昆曲在扬州学校的普及多在中小学，那么大学中昆曲文化的缺失又该怎么解决？张老师指出，扬州的大学生效仿各地高校的昆曲社团，可以成立校园曲社，每周设定专门时间请老师教昆曲。一方面，社团会持续不断地吸纳新人，另一方面，毕业生出走后也会回馈社团，如此往复，爱好者队伍会像滚雪球一样越滚越大。此外，专门宣传昆曲的平台尚未出现，社交平台不够系统、曲艺人没有精力、青年人想学昆曲但拜师无门……这一系列的问题都亟须一个专门的昆曲平台来解决。发扬昆曲，需要有更多爱好昆曲的年轻人作为中间人创新昆曲的传播方式。

昆曲的学习需要长期的坚持，而非一时的附庸风雅，唯有发自内心的喜爱，加之对传统文化的理解，才能真正地通晓、领悟昆曲的魅力。现如今有许多专业的老师都在为着昆曲的传承而付出努力，凭着满腔的热爱，用心地发扬好这一门传统艺术。然而，高校学生往往因学业、工作等各项因素，无法长期地坚持下来，这着实令人惋惜。在如何更好地传播、传承方面，昆曲的发展仍然任重道远。

三、昆曲记谱法

张春香老师展示“工尺谱”（徐致格供图）

只见一把小小的扇子上记满了密密麻麻的小字，老师告诉团队成员，只要见到它，便可知道具体的唱词与曲调。想要学习昆曲，那么就一定要好好地学习工尺谱，在老师的“拍曲”指导下，不断地进行深入了解。对于外行来说，小小的工尺谱如同天书般晦涩难懂，而一旦入门了，那么就能够理解其中的奥秘。

四、昆曲养人

张家四姐妹

张老师补充说，扬州的东关街冬荣园常常有演出，而冬荣园在历史上与民国时期的张氏四姐妹不无关系。张氏四姐妹分别是张元和、张允和、张兆和、张充和，她们都会唱昆曲，而她们所嫁的先生同样各具才华。大姐张元和嫁给了昆曲第一小生顾传玠；二姐张允和，是著名语言文字学家周有光的夫人；三姐张兆和，是著名作家沈从文的夫人；四姐张充和，则是美国耶鲁大学著名汉学家傅汉思教授的夫人。

张春香老师与队员亲切交流（徐致格供图）

“张家四姐妹都活到了一百多岁，九十几岁。所以我们说‘昆曲养人’。”通过“张家四兰”的例子，张老师提出了“昆曲养人”这一说法。此言不差，学曲数十载，在昆韵的浸润下，张老师说话气沉丹田，谈吐从容大方，眼神顾盼流萤。张老师还指出，昆曲不仅修身养性，更能荡涤心灵。就以大学生为例，在这浮躁的社会，若能静心学昆曲，在拍曲中磨练脾性，在一咏三叹间提高文学素养，在钻研之间更是无形间助力专业水平的提升。

五、昆曲的展望

游客欣赏张老师演出片段（徐致格供图）

访谈间，有游客探店，张老师的丈夫便打开电视，播放起了张老师在何园片石山房的演出。看着视频中粉墨登场的自己，张老师兴高采烈地笑着说：“你们看，昆曲的身段多柔美，昆曲的扮相多雅致，昆曲就是阳春白雪，我一学昆曲我就爱上它啦。”此刻，团队成员们看见的不再是彩妆里娴静凄婉的杜丽娘，也不是生人勿近的艺术家，而是单纯热爱的戏痴。这就是昆曲传承人，没有高高在上的姿态，一言一行间净是对曲艺无限的痴情、对后辈无限的期待。

张春香老师与团队成员合影留念（徐致格供图）

临行时，张老师夫妇再次和我们交代，他们愿意带昆曲的老师进校宣传昆曲，他们愿意无偿教大学生唱昆曲，他们愿尽绵力支持我们的研究，香香的昆曲工作室永远欢迎年轻人。年轻人鼓起勇气，踏进了这间雅致的工作室，传承人倾情相授，带其初窥昆曲门径，连接二者的别无他人，唯有真诚。（徐致格、邵千宸）

责任编辑：红祥