熊绍君：人生秘诀（十四）

第四十七章  搞懂与人生有关的数字及其启示

(接昨天)(三十一)为人处世的四大境界：这是一个非常深刻且有价值的问题。“为人处世的境界”是一个融合了中华传统智慧与现代心理学的课题。不同流派和思想家有不同的归纳与内涵，但核心思想是相通的。通常，为人处世的四大境界可以被概括为：从关注自我，到融入规则，再到洞察本质，最终抵达自在通透。下面让我们一道来详细解读这四大境界：境界一：自我中心——“我为”的境界。这是最初始的境界，常见于孩童或心智不成熟的人。其核心特征是：一切以自我需求和感受为中心。他们的行为动机是“我想要”、“我觉得”。他们不太能理解或共情他人的立场，行为模式简单直接，追求即时满足。其行为表现为：1，认为世界是围绕自己转的。2，处理冲突时，习惯于指责他人，都是“别人的错”。3，缺乏规则意识，或认为规则是束缚自己的东西，除非遵守规则能带来好处。其特点是：自私、任性、索取、情绪化。这个境界的突破方向为：要意识到世界不是围着自己转的，需要通过与人互动、接受教育和社会化，学习基本的社会规则和礼仪。境界二：恪守规矩——“我为”到“我为汝”的过渡。在这个境界，人开始意识到社会规则和他人需求的存在，并学会约束自我以适应环境。其核心特征是：守礼、克己、从众、重名誉。行为的主要动机是外界的评价、社会的规则和道德的约束。他们做事是因为“应该这样做”、“别人会怎么看我”。这是社会大多数守法公民所处的境界。行为表现为：1，遵纪守法，注重礼仪和礼貌。2，在乎名声、面子和外界评价。3，懂得换位思考的初级形式(“己所不欲，勿施于人”)。4，行为有章可循，但有时会显得刻板、教条，或感到被规则所累。这个境界的突破方向为：开始思考规则背后的“为什么”，而不是盲目遵守。意识到规则的局限性，并理解世界的复杂性和多样性。境界三：明理通达——“我见众生”的境界。达到这个境界的人，已经不再被外在规则所束缚，而是建立了强大的内在道德体系和世界观。其核心特征是：洞察、理性、包容、智慧。理解了世界运行的本质规律和人性深处的复杂。他们行为是因为“事情本该如此”、“这是我的原则”。他们做到了真正的理性与感性的平衡。行为表现为：1，看透不说透：能洞察人心和事物的本质，但不会轻易点破，给人留有余地。2，和而不同：能够尊重和理解与自己截然不同的观点和选择，不再非黑即白。3，抓住核心：处理复杂问题时能直指要害，化繁为简，效率极高。4，内在驱动：他们的行为源于内心的信念和价值观，而非外界褒贬。宠辱不惊。这个境界的突破方向是：将智慧内化到无意识的行动中，从“有法”再次进入“无法”的境界，达到真正的圆融与自在。境界四：随心所欲不逾矩——“自在”的境界。这是为人处世的最高境界，由孔子提出，是道德修养与人生智慧完美融合的化境。其核心特征是：自然、合一、通透、自在。内心的欲望、外在的行为与天地万物的自然法度达到了高度和谐的统一。“随心所欲” 是真正的自由，“不逾矩” 是无需思考的自然合规。规矩不再是外在的束缚，而已成为内在的本能。其行为表现为：1，一言一行，发自本心，却又自然符合天道人伦。2，无需刻意算计或权衡，就能做出最恰当、最自然、最温暖的选择。3，达到了“无我”的状态，做事不是为了自己，但最终成就的往往是自己。利他成为本能。3，外在看起来可能平凡无奇，但内心无比通透和平静。所谓“大智若愚，大巧若拙”。

以上四境界各有内涵特色：第一境：自我中心。个人欲望与情绪阻碍、无视或懵懂无知，处处碰壁;第二境：恪守规矩。外界评价与道德遵守、服从或循规蹈矩，亦有束缚;第三境：明理通达。内在原则与智慧理解、运用或通透智慧，游刃有余;第四境：随心所欲。本心与天道合一，超越、内化或圆融自在，天人合一。在此需要强调的是：1，这并非一个严格的线性过程，我们可能在很多事情上处于不同境界，它是一个螺旋式上升的过程。2，没有高下之分，只有阶段不同：第二境界的“守规矩”是社会稳定和谐的基石，同样伟大。并非人人都必须且能达到最高境界。3，核心是修心：提升为人处世境界的过程，本质上是一个不断向内修炼、开阔心胸、增长智慧的过程。希望这个分析与解读能对大家有所启发。人生的修行，就是在世事磨练中，一步步向上攀登，最终获得内心的自由与宁静。

为人处世的四大境界也有一个新说法，就是它是人从安身到安心的进阶之路。为人处世的境界，从来不是“耍手段、玩套路”的技巧比拼，而是随着认知和修养加深，逐渐形成的待人接物的姿态——从管好自己，到理解他人，再到帮助他人，最终活出内心的通透。这四个境界层层递进，藏着把日子过顺、把人心处暖的关键。第一层是：独善其身，不扰他人——守住处世的底线。这是为人处世最基础的境界，核心是“先做好自己，再谈其他”。不主动给别人添麻烦，不把自己的负面情绪随意泼向他人，也不越过基本的规则和边界。比如，公共场合不大声喧哗，顾及旁人的感受;答应别人的事尽力做到，做不到就提前说明，不敷衍;哪怕和人有分歧，也不恶语相向、揭人短处，守住“不伤人”的底线。这层境界不求“多优秀”，但求“不添乱”——把自己的事理顺，让身边的人觉得“和你相处不费劲”，便是安身的第一步。第二层是：共情体谅，善解人意——搭起人心的桥梁。越过“独善其身”，便到了“懂他人”的境界。核心是能放下自己的视角，试着站在别人的立场想问题，不苛责、不盲从。比如，朋友失恋时，不忙着说“别难过了”，而是递杯热饮听他倾诉，明白“陪伴比说教更有用”;同事工作出错时，不忙着指责“怎么这么笨”，而是想想“他是不是最近压力大”，懂得“体谅比批评更暖人”;家人偶尔唠叨时，不忙着反驳“你不懂”，而是听出背后的关心，知道“包容比争执更亲”。这层境界不是“讨好”，而是学会“看见别人的难”——懂得体谅的人，不用刻意维系关系，也能让人愿意靠近。第三层是：利他向善，不计回报——拓宽处世的格局。当体谅成为习惯，便会自然过渡到“主动帮人”的境界。核心是不把“付出”和“回报”绑在一起，在能力范围内，愿意为别人搭把手、成人之美。比如，看到陌生人拎着重物上楼梯，顺手帮一把，不图一句感谢;同事遇到难题时，把自己的经验分享给他，不担心“被超越”;朋友想创业缺资源，在不影响自己的前提下帮他牵个线，不图日后“有好处”。这层境界不是“圣母心”，而是明白“人与人之间是相互的”——你帮别人的暖，终会在不经意间，以另一种方式回到自己身上。不计较得失的付出，反而能攒下最珍贵的人情和信任。第四层是：通透豁达，不争不执——活出内心的自在。这是为人处世的最高境界，核心是“看得开、放得下”，不被小事纠缠，不被执念困住。面对误解，不忙着辩解，知道“清者自清，时间会证明”;面对利益，不拼抢算计，明白“不属于自己的，争来也不踏实”;面对遗憾，不沉溺纠结，懂得“过去的事，再想也回不去”。比如，和人有了小摩擦，不记仇、不翻旧账，过了就过了;工作上没拿到预期的机会，不抱怨、不内耗，转头把当下的事做好;生活里遇到不顺，不焦虑、不急躁，知道“慢慢来，总会有办法”。这层境界不是“佛系”，而是内心的“自洽”——不争不执，不是没追求，而是清楚“什么值得、什么不值得”，最终活得安心又自在。

其实，为人处世的境界从不是“非此即彼”的选择，而是一步一步的修炼。今天先做到不扰他人，明天试着体谅别人，后天愿意主动帮人，慢慢学会放下执念。不用急着追求最高境界，只要每一步都比昨天更通透、更温暖，处世便会越来越顺，内心也会越来越稳。

关于人的四大境界有不同的总结提练，现代著名哲学家冯友兰认为人生的四大境界为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界是一种本能，是缺乏觉性的自然而然的状态，是人和动物的共通之处;功利境界就是追逐功名利禄的境界。处于这种境界的人有太多欲求，金钱、美女、荣誉、地位等都是目标，当人把属人的觉性运用于满足自然欲望时，除了动物性的欲望，人还比动物更多了一些欲望，因为动物大多以免于饥寒为满足，而人的欲求是无止无尽的，把幸福定义为占有和高高在上，并且由于根植于“我执”的比较心理，还出现了攀比。功利性的价值观会导致三种苦恼：一是求不得;二是在功利的某个高处因为没有了功利性的追逐从而陷入人生的无聊;三是强取豪夺所带来的各种不好的行为后果。道德境界把善作为人生的旨趣，不是因为道德舆论的约束而被迫遵守，而是自觉地把善作为心灵愉悦和人生幸福的基本条件。道德境界的人不会损人利己，而是利己利人，甚至甘心让渡自己的某些利益给别人。道德境界中的人有三种幸福：一是不太以物质性的不足为苦，而是有了精神的自足，所以常得心安不扰;二是人事顺遂，少有违逆;三是有了达到精神的更高层面的条件：具备了相当程度的心灵自由。天地境界由道德境界而至，主要是以善恶分别为前提，善的最初情况是容易产生对恶的愤怒，因为这种愤怒，对恶的挞伐往往容易使善向恶转变。善的成长阶段是对恶者的同情和怜悯，但是尼采曾经批判过同情和怜悯，因为处于同情怜悯的两端的人是不平等的。善的成熟阶段是发现了人我即人类的一体性共存性，这个阶段的人看到不好的人和事，会这样想：出现这样的情况，暴露出我有什么局限和缺失呢?他想的不是自己不犯同样的错误，而是希望通过提高自己的修为来改变周围的人和事，这个道理体现在两句话当中：见人不贤而内省乎己、内圣外王。处于这个阶段的人把自己的起心动念与众生和世界联系了起来，对世界有了一种责任感和使命感，把自己融入了一切生命和世界，并且找到了掣制的枢纽：改变世界是从改变自己开始的。这就不仅越过了怨天尤人和愤世嫉俗，而且越过了同情和怜悯。《金刚经》说：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。小乘初果须陀洹，即预流果，亦已离此四相。预流果，即是入圣人之流。这种远离我相、人相、众生相、寿者相的圣人境界，说的正是天地境界。百度文库认为：一是痛而不言，二是笑而不语，三是迷而不失，四是惊而不乱。痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛和惨痛。笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，惊而不乱则具有别致之美。生活从来就不是一幕悲情大戏，它需要一种自我坚强的气质，还有一种内心自觉的透彻，不是回味经历了多少痛苦，而是能够从痛苦中看到率真和希望。还有一种说法，人生有四种不同的境界。每个人所处的境界不同，决定了人生的高度和宽度。第一种人生境界，叫做“不知道自己不知道”。一个人不仅无知，而且对自己无知这件事，仍然是无知的。听上去，这种人简直是既可悲又可怜，但是这却是人却是现实生活中的大多数。奇怪的是，他们并不觉得自己可怜，反而还很快乐。第二种人生境界，叫做“知道自己不知道”。这种人仍然是无知的。但是他们和第一种人的最大区别，在于他们部分地明白自己是无知的这件事实。这种人虽然比第一种人多明白了一点事情，但是他们是最痛苦的。因为他们明白自己无知的事实，却又一时找不到好办法去改变这种状况。前两种人是我们在生活中最常见的人，其中第一种人是最多的。其原因在于，第二种人往往面临很大的思想痛苦，同时因为这种痛苦，他们会被很多骗局所诱惑甚至收割。他们为了避免这种痛苦，可能会用各种方法来麻醉自己，酒精、游戏，一切上瘾的东西，很多都是为这种痛苦而设计。第二种人不仅痛苦，还会面临第一种人的不解和嘲笑，认为他们是无事生非，胡思乱想。所以他们是最难做的一种人。第三种人生境界，叫做“知道自己知道”。这种人一般是第二种人在苦苦思索后终得柳暗花明，开悟得来的。他们和第一种人一样，应该是比较快乐的。因为他们能够运用自己的知识去实现人生的理想。在某个领域积累了丰富的经验，做到顶尖的人，所谓社会精英，成功人士，一般都是这种人。第四种人生境界，叫做“不知道自己知道”。所谓“不知道自己知道”，就是说，这种人的知识结构，已经超出了自己意识认知的范围。他可能从未接触过某个领域，但是你如果告诉他关于这个领域的一些情况，他就好像在这个领域有过很多经验一样，马上给你推导出可能出现的结果。甚至一些在世界上从未发生过的事情，他都能够预测出来。这种人和第三种人的区别是，第三种人往往在某个领域做到顶尖，知道得很多，很有成就，但是他们做不到触类旁通，稍稍换一个领域，他就有可能成为第一种或者第二种人。第四种人之所以能做到这一点，不是因为他们像第三种人一样，长期在某个领域中积累了丰富的经验，而是因为他们的知识结构和前几种人不同。他们对周围的环境，纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。在大量的观察之后，他能从中总结、抽象出一些假说，然后用这种假说去推导万事万物，和人类社会的现象，并且不停地用现象去验证这些假说。最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律。所以表面上他们并不知道一些具体的事情，但是因为他们能够掌握世界的规律，所以他们虽然不知道，却已经知道了。这种人在历史上并不常见。因为他们已经脱离了我们日常社交所见的范畴，成为了得道之人，有的甚至成仙成圣，青史留名，百世流芳。以前时代的人，很可能活一辈子也见不到一个这种人。但是我们这个时代给了我们这样的机会。一方面是因为经济的发展，生活的富裕，教育的普及，机会的增加，整个世界都面临着一场思想的大爆发。我们现在和即将到来的时代，很可能会比春秋战国时代拥有更多更好的思想家。另一方面，是因为互联网的出现，让我们能够更快地接触到很多珍贵的思想。所以我对思想的未来非常的乐观。我们平时可能会对人生的境界有一种模糊的认识。但是既然我们知道了人生有四种境界，那么我们就能够利用这个工具，去指引我们人生的方向。大多数人是第一种，少部分人是第二种，很少人是第三种。我们即使做不了第四种，也至少要明白自己所处的人生境界，然后选择一个方向，去追求人生的成功。

(三十二)遵循吸引力法则的“四个不要”：“四个不要”通常指的是：1，不要谈论别人：当人们谈论别人、抱怨别人时，会达到一种负面的振动频率，从而吸引不想要的东西进入自己的生活。2，不要关注问题：如果一直想自己的问题，和朋友谈论自己的问题，就会停留在负面的振动或频率中，把过去的问题带入现在，而不是去显化想要的未来，所以要专注于解决方案。3，不要专注于如何获得结果：一直问自己“我的结果在哪里”，这是在向潜意识声明自己还没有得到想要的结果，会显化更多的“没有”。应该专注于自己能付出什么、能给予什么、能如何帮助他人，让结果自然发生。4，不要消极对待自我：每次怀疑或贬低自己，都会降低自己的振动能量，阻碍自身的潜力。我们要试着用内心调谐来彻底改变对自己说话的方式，用积极的话语鼓励自己。

遵循吸引力法则做到四个“不要”还有另外一种说法，就是：不要总是和别人说你没钱，因为这样你会越来越没钱;不要总是和别人诉苦，因为这样你会越来越苦;不要轻易评价别人，因为你没法证明你了解别人;不要轻易和别人掏心掏肺，因为有一天你会后悔。我们每个人都希望自己能够远离不顺，步步好运。也都希望自己的命运能够得到改善，不吃那么多的苦，不再受那么多的累。那么好运从何而来的?难道要看风水吗?不必要。真正的风水就在我们的思想和行为里，要想有好运，我们得从自己的心态和行为上去改善。当你做到了以上四个“不要”，你的好运就会随之而来。在现实生活中我们一些人总是喜欢和别人说自己没钱，这样，真的很不好，在中国说自己没钱没人信，说没线有人信。你老说自己没钱没人信，也没人会同情可怜你，更没有人会给钱你，说实在的，你说没钱……其实这是一种十分消极的心理暗示，没人愿意和一个充满负能量的人打交道，无人和你交往，你会变得有钱吗?就是施舍也轮不到你，想要好运，首先我们要学会不要向别人说自己没钱。我认识的李大爷就是一个特别喜欢哭穷的人，现如今他的日子已经快过不下去了，有人说他之所以会落到今天这个地步，其主要原因在于他总是哭穷。当一个人哭穷的时候，他就会变得越来越穷，这大概就是一种来自于上天的惩罚吧。尽管这种说法并不可靠，但人们总这样认为，人活在这个世界上真正依靠的是自己，大家不应该相信封建迷信。一个人之所以哭穷，无非是因为他特别喜欢抱怨，而一个喜欢抱怨的人，常常会将自己的日子过得一团糟，他们遇到事情不懂得想办法解决，只会怨天尤人，这样的人又如何能够获得成功呢?遗憾的是李大爷恰巧就是这样的一个人，他在年轻的时候就抱怨自己命运不好，他的兄弟跟他一样都出生在同样的家庭里。一晃很多年过去了，他兄弟的日子过得越来越好，而他一直都在原地踏步。刚结婚那会儿，父母因为经济条件差，所以并没有留给他们什么，反而让他们两兄弟每人各承担一笔债务，从那个时候开始，李大爷就对自己的生活不满意。他经常对大家哭穷，说他的日子快要过不下去了，他这样做也就算了，可时间长了他不仅自己满身负能量，而且还将消极情绪传递给了他的孩子。孩子长大之后变成了跟他一样的人，总是觉得自己贫穷，但却从来不知道寻找其中的原因。现如今他的孙子已经出生了，也不知道在这样的家庭氛围之下，他的孙子长大之后人生会变成一番怎样的模样。家庭对孩子的影响力真的是深远的，大家喜欢抱怨，喜欢哭穷，孩子也会跟着受牵连，所以大家最好不要去做这样的事情。不要总是和别人诉苦，在我们身边，不乏一些人经常向别人吐苦水，不管别人愿不愿意去倾听，他们就开始如倒垃圾般去倾诉。刚开始大家觉得新鲜，听起来会觉得津津乐道，也会有一些同情，但久而久之，大家开始觉得厌烦，甚至觉得其像祥林嫂般，而且对其的同情转化为活该。所以，在生活中，我们不要去轻易向别人去诉苦，即使你再痛，别人也做不到感同身受，最后得到的也不过是别人无关痛痒的安慰，时间一久，还会成为别人茶余饭后的谈资，此时你的伤口和痛却成了别人的笑柄。这样，你的运气只会越来越差，生活只会越来越糟。我的一个熟人老王之前特别喜欢对别人诉苦，不过他现在反倒像变了一个人似的，不管发生什么样的事情，他都闭口不言，他不喜欢对别人说他的烦心事，因为他觉得这是一件特别没有意义的事情。其实曾经的他特别喜欢诉苦，尤其是在面对同事的时候，他总是喜欢把自己的苦恼全部吐出来，可到头来他并没有得到任何好处，反而让大家在背后悄悄议论他是一个特别消极的人。其实这并不是最坏的结果，最坏的结果是有些人利用他的弱点而在工作上对他进行打压，到后来他才知道他的行为差点毁了自己的前途。永远不要向别人诉苦，在这个世界上从来不存在真正的感同身受，你所经历的那些委屈和痛苦别人理解不了，他们也不愿意理解。而在有些时候，他们甚至会觉得你是一个特别无聊的人，因为他们根本就没有兴趣去了解你的事情，他们更愿意花时间去过自己的日子，所以你的行为对于他们而言荒唐而可笑。时间久了他们甚至会觉得你像祥林嫂一样讨厌，一个真正聪明的人是绝对不会对别人诉苦的，因为他知道这样的行为毫无用处。他会把自己的生活处理妥当，即便在某些时候遇到一些自己无法解决的事情，他们也绝对不会怨天尤人。成年人的世界哪有容易二字，生活在这个世界上的每一个人都过着疲惫的生活，但大部分人都不愿意将自己的苦楚说出来，因为他们知道这样做并没有什么好处，而且也没有办法从根源上解决问题，与其浪费时间还不如想办法解决。所以，当我们有苦难言时，可以去看一本书、看一场电影，甚至有条件可以来一场旅行来排解自己，这样不仅能排解自己的痛苦，还能提升、改变自己，开阔自己的眼界和心境，所以要想自己的生活越来越顺，就不要总向他人诉苦。不要轻易评价别人，生活中，很多人喜欢站在至高无上的角度去评价别人，而且总喜欢拿出一副救世主的态度去理所当然地说：“我都是为了你好!”我都是为了你好，这句话看上去冠冕堂皇，实则就是道德绑架。常言道：“永远不要去评价他人，因为你永远没办法感同身受。”人们去评价他人，往往就是站在自己的角度使用自己认为的价值观去评价他人，但是每个人的生活和经历都不一样，所以，我们永远不要去对别人的生活指手画脚，甚至给别人指明人生的道路，因为别人的生活，你永远无法清楚地去了解。在不了解别人的情况之下，千万不要随便评价一个人，因为你这样的做法非常可笑，并且透露着你的浅薄。我的一个朋友老陈35岁那一年才跨入婚姻的殿堂，可能很多人觉得一个男人到了30好几都没结婚，一定是他自身有问题，要么是他人品有问题，要么是他性格有问题，不管怎么样他就是不正常的。可事实上老陈真的是一个非常好的人，研究生毕业那一年他已经27岁了，读完研究生之后他走向社会，参加工作。或许是因为他看重事业的缘故吧，他每天都特别努力的工作，然后给自己买房买车，以至于根本就没有时间谈婚论嫁。老陈跟别人有所不同，大部分人觉得结婚无非就是找个人一起搭伙过日子，可他是一个非常纯粹的人，他对女方没有什么要求，但他也不愿意随便结婚，他只想找一个真心相爱的人过日子。在34岁那一年，他总算遇到了现在的老婆，一个与他真心相爱的人，如果他等不到爱情，大概他这辈子都不会结婚，但这样的生活态度也并没有什么不对。所以永远不要评价一个你不了解的人，每一个人都有自己的人生经历，千万不要凭自己的猜测去判断他人，这样的做法是非常荒唐的。如果你习惯性这样做，那你的人生将不会太过顺利，因为这样的处事风格本身就存在着巨大的弊端。在生活中不轻易评价他人就是我们素质和人品的体现，一个人的品格好，自然而然，好运也会随之而来。不要轻易和别人掏心掏肺，否则总有一天你会后悔。我们经常鼓励大家对待别人要真心以待，这样大家才能够获得更多的朋友，朋友多了路好走，这个道理是亘古不变的，但大家也没有必要对任何人都掏心掏肺。进入社会之后大家会发现，每一个人都比之前更加复杂，校园生活的单纯感早已不复存在，生活在这个世界上的大部分人都有自己的秘密。生活充满竞争力，事业充满竞争力，如果大家想过好自己的日子，不想被自己所伤，或者说不想因为自己的愚蠢而给自己挖坑，最好的办法就是不轻易对别人掏心掏肺。并不是所有人都值得你对他好，有些人即便在受到你的优待之后，也未必就会给予你相应的回报，你掏心掏肺的对人家，说不定人家只是觉得你好欺负罢了，所以在对待别人的时候有所保留也是一件特别重要的事情。前段时间有个女性读者向我来信(因作者是中央媒体的主编)，说了自己的故事。她是一名培训机构的老师，之所以选择当老师，是因为觉得教师这份职业单纯，没有什么勾心斗角。她一进单位就交了一个所谓的知心好友，这个好友，每天像“知心大姐姐”般关心帮助她，因此她对对方没有任何隐瞒，有什么想法都会毫无保留地跟对方说，甚至工作中对领导的不满，她也会去向对方一吐为快。刚开始并没觉得什么，直到有一天，她被校长叫进办公室痛批一顿，甚至被劝退，她才恍然大悟。她默默辞去工作，删了对方的微信，从此对人性充满了怀疑。我给她的回信是：害人之心不可有，防人之心不可无，人性本来如此，是你的天真高估了人性，但千万不要失去对友谊的期望和信任，做人不管什么时候都要有所保留，今古贤文中说：逢人只说三分真，不可全抛一片心。不止是友情，对爱情也该如此。在我们的生活中，在保留真诚待人的同时，不要轻易对他人掏心掏肺，因为，你的掏心掏肺别人未必会珍惜，而且这样对你没有任何好处，只会给你的生活增添阻碍与烦恼。人活在这个世界上，在不损害别人和公众利益的前提下，就要多替自己着想，做一个有城府的人，你才更容易成功。别再抱怨自己的生活不顺了，从现在开始，做到“四不要”，你的生活将会越来越顺，你的好运也会如约而至。有一句话说得好：生活像一杯浓酒，不经三番五次的酝酿提炼，就不会有入口的甘醇!做人学会这四个“不要”，不要哭穷，不要诉苦，不要轻易评价别人，不要轻易对别人掏心掏肺。生而为人，大家总需要明白一些道理，只不过这些道理并不是从天而降的，通常情况之下大家需要经历一些事情之后才能获得感悟或者汲取教训。大家仔细观察会发现人与人之间终究是不一样的，大家虽然共同生活在这片土地上，但有些人的人生却像开挂一样精彩，他们获得了成功，并且过上了自己想要的生活，而有些人则完全不一样，他们的人生非常可悲，并且特别失败。有人说人与人之间之所以不一样，完全是因为命运使然，有些人运气很好，他们从一出生开始就注定是人生赢家，因为他们遇到了很好的父母。而有一些人从出生开始就注定一辈子都需要在奔波当中度过，他们没有良好的家境，也没有拿得出手的物质条件，他们想要过上更好的生活就必须凭借自己的双手去奋斗。可如今生活压力这么大，一个人想要获得成功，绝对不是短时间之内就能够做到的事情。于是很多人都在拼尽全力的努力，从20多岁到30岁甚至到40岁，他们才能够得到自己想要的东西。话虽如此，但命运也只是一方面的作用罢了，有些人由于性格方面有一些缺陷，即便他们命运很好，最后也会将家底败个光。如果大家真的想过上幸福美满的生活，不想因为自己的行为而导致一辈子痛苦难受，那么大家就应该切实做到以上四个不要。

(三十三)做人守好四个要点：做人守好四个要点的本质是在“立身”与“处世”间找到平衡，既守住内心底线，也能在关系中从容自洽，最终活得清醒且有温度。1，守“分寸”：不越界，是对他人的尊重，更是自我保护。分寸是人际交往的“安全距离”，也是成年人最该有的自觉。对他人，不随意打探隐私、不强行干涉选择，哪怕关系再近，也懂得“事不过三”“点到即止”;对自己，不高估与他人的关系，不轻易透支人情，更不越俎代庖去承担不属于自己的责任。越界的热情会变成负担，过度的干预会引发反感，守住分寸，才能让关系长久舒服。2，守“底线”：不妥协，是做人的脊梁，也是立世的根基。底线是一个人不可触碰的原则，是面对诱惑、压力时的“最后一道防线”。可以善良，但不能无底线纵容;可以包容，但不能无原则退让;可以灵活，但不能为了利益突破道德、法律的边界。比如不背后诋毁他人、不侵占他人利益、不违背良知做事——守住底线，或许会失去一些短期利益，但能换来长久的安心，也能让他人看清你的底色，赢得真正的信任。3，守“情绪”：不迁怒，是修养的体现，也是解决问题的前提。人总有情绪波动，但“把脾气发出来是本能，把脾气压下去是本事”。遇事别急着指责、别随意迁怒，比如工作受挫别冲家人发火，与人争执别口无遮拦说伤人的话。真正成熟的人，会先稳住情绪，再理性解决问题——情绪失控只会激化矛盾，而守住情绪，既能避免伤害身边人，也能让自己在冷静中找到更优的应对方式，这既是对他人的体谅，也是对自己的负责。4，守“真诚”：不虚伪，是相处的底色，也是长久的通行证。真诚不是“傻白甜”式的毫无保留，而是不刻意伪装、不套路算计，待人接物时多一份真心。答应别人的事尽力做到，做不到就坦诚拒绝;与人交往时不戴“面具”，不搞“当面一套背后一套”;哪怕利益有冲突，也选择光明正大沟通，而非暗中使绊。虚伪或许能换来一时的便利，但唯有真诚能建立起真正的信任，让别人愿意与你深交，也让你在人际交往中少些疲惫、多些踏实。

总之，守分寸让关系更和谐，守底线让人格有分量，守情绪让处事更从容，守真诚让相处更安心。做好这四点，既是对自己的约束，也是对生活的负责，能让我们在复杂的人际与世事中，始终保持一份清醒与笃定。

做人守好四个要点也这样一种说法，很精炼，就是：守心、守口、守稳、守拙。曾经有人说：“守心能远是非场;守口常闻翰墨香;守稳寒窗终得月;守拙一步一春光。”为此我也曾赋诗一首：“守心远离是非场，守口可避灾祸闯;守稳心灵不发慌，守拙尘路自生光;素襟未许缁尘染，笃志何惧岁月狠;唯愿平生守四要，清风盈袖不胡闹。”前面的那首和我的这首都以“守心、守口、守稳、守拙”四个核心要点为纲，通过凝练语言阐述做人哲理。前面那首，首句强调内心澄明则远离纷扰，次句以“翰墨香”喻慎言修德，第三句以寒窗苦守终见明月象征坚持之功，末句守拙前行步步春光，揭示质朴踏实之人生态度。全篇对仗工整，韵脚悠扬，将处世智慧融入诗意表达。我的这首则更全面深刻阐述了人生守心、守口、守稳、守拙的重要性及其价值意义。

做人守好四个要点还有另一种说法，这就是：孝顺，清廉，诚信，真实。第一点孝顺，孝字为老与子之结合，人老了，就要靠“子”撑着扶着。孝，为百善之首，也是做人最基本的品质。父母把我们养育成人，我们务必要孝养父母，这是责任义务，也是一种感恩。曾有老师对我说过，人，有一种恩情永远还不清，那就是父母的养育之恩!乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知，更是一种责任。心不善者，风水无益;不敬父母，供佛无用。如一个人心不善良，风水再好也不会旺，如一个人对自己的父母都不懂得孝敬，就算天天求神拜佛也无益!第二点清廉，廉洁，是指人在生活中，基本要求是不取不义之财， 不贪不义之利。不是自己劳动所得的坚决不要，君子爱财、取之有道。踏踏实实做人，严格要求自己廉洁自律!第三点诚信，诚信，是做人最重要的二个字，人无诚不立，业无信不兴。无论何时何地，从事什么职业，与什么人交往，都要把诚信放在第一位。无论是面对孩子、家人、朋友、事业、社会，都要诚实守信!诚信之人，无论遇到什么困难，都会有人愿意出手相助。诚信，说来很容易，但要毁起来也很容易。人在生活中，朋友之间借钱周转急用是常有的事，能借给你的是相信你的人，也是你的贵人，贵人绝不能骗，只要我们好借好还，再借不难，如果承诺时间到了还不上，起码要先告知，你没有忘，不要玩失踪，不要耍赖。这是最基本的做人道理。就是这么简单。人没有了诚信，有困难时，就没人会愿意帮你。诚信的人，朋友满天下，人人都会与他相助。第四点真实，现实生活中的我们是否发现，很多人都活在虚假中，真实的一面离自己越来越遥远。这是为什么呢?因为“真实”需要很多勇气，因为社会的发展，人心欲望的不足，所以缺乏这份勇气，缺乏面对我们自己的勇气，所以有些人喜欢用虚假来伪装自己，而伪装的原因是期待别人对你的认同，期待别人的喜爱和肯定。所以不断的迎合周围的一切，试图让自己变得更好一些，更完美一些，但你知道吗?伪装惯了，真实，却逐渐的离你而去了。人，无须用伪装来过日子，更无须在意他人对你的看法，因为这样好累，鼓起勇气，做最真实的自己，活出精彩生活!

(三十四)做人四警戒：做人的“四警戒”的本质是提前规避人生路上的常见陷阱，帮我们在复杂的处世环境中减少失误、守住本心，避免因疏忽或侥幸让自己陷入被动。1，警戒“得意时的傲慢”：别让优越感毁掉已有的一切。人在顺境、得意时，最容易滋生傲慢心态——或是看不起不如自己的人，或是对他人的建议嗤之鼻，甚至因过度自信而冒险行事。但“月满则亏，水满则溢”，傲慢会让人失去清醒的判断，忽略潜在的风险，也会推开真心待你的人。就像有人事业小成后便目中无人，最终因决策失误跌落谷底;有人因一时风光便轻视他人，慢慢被身边人疏远。越是得意，越要提醒自己保持谦卑，把优越感藏起来，懂得尊重每一个人，才能守住眼前的成果，走得更稳。2，警戒“失意时的抱怨”：别让负面情绪吞噬向上的动力。人生难免有低谷，失业、失恋、碰壁时，抱怨几句似乎是本能，但长期沉溺于抱怨，只会让自己陷入“受害者心态”：把所有问题归咎于外界，却不愿反思自身，更提不起力气改变现状。抱怨就像一剂“精神毒药”，不仅会消耗自己的能量，让你越来越消沉，还会把负面情绪传递给身边人，慢慢失去他人的支持。真正聪明的人，会在失意时收起抱怨，先接纳现状，再冷静分析问题——哪怕暂时走得慢，也比原地抱怨、消耗自己更有意义。3，警戒“独处时的放纵”：别在无人监督时丢掉底线。“独处见人品”，没人看见的时候，最能考验一个人的自我约束。有人在公共场合彬彬有礼，私下里却放任自己：比如为了省事随手丢垃圾，为了方便随口说谎，或是因无人约束就沉迷享乐、荒废时间。但放纵的代价往往是隐性的：一次小小的投机取巧，可能让你养成不负责的习惯;一次无人知晓的懈怠，可能让你错过重要的机会。独处时守住底线，不做违背良知、损害他人的事，不放弃对自我的要求，才能在任何时候都活得坦荡，也能避免因一时放纵留下长久的遗憾。4，警戒“利益前的贪婪”：别因小利失去更珍贵的东西。面对利益诱惑时，人很容易被“贪念”牵着走：比如为了多赚一点钱，放弃诚信卖劣质产品;为了眼前的职位，不惜背后算计同事;或是因贪心不足，盲目投资最终血本无归。贪婪的本质是“想要的太多，却忘了该有的边界”，它会让人失去理性，也会让人丢掉比利益更重要的东西——比如信誉、友情、甚至做人的底线。利益面前，多问自己一句“这是否该得”，守住“君子爱财，取之有道”的原则，不贪非分之利，不图意外之财，才能在利益的漩涡中守住本心，避免因小失大。

总结来说，这“四警戒”，是在得意时防“飘”、失意时防“丧”、独处时防“松”、利益前防“贪”。我们要时刻提醒自己规避这些陷阱，才能在做人做事中少走弯路，始终保持清醒与笃定，活成自己想要的样子。

做人四警戒还有另外一种说法，这就是：不可不防，不可太防;不可不傲，不可太傲;不可不察，不可太察;不可不圆，不可太圆。做人害人之心不可有，防人之心不可无。身处复杂多变的环境，同各种各样的人打交道，防备之心不可无，否则每时每刻都有可能受到威胁和伤害。太防，在拒绝别人进入自己心灵世界的同时，也把自己硬生生地挡在外面，成为一名空虚孤独的行者。做人不可有傲气，但不可无傲骨。做人要有骨气，有个性，不能逆来顺受，不能低三下四，不能生活在别人的影子里，不能被别人牵着鼻子走。当然也不可太傲，要随和、大度、宽容，于浩然正气中透出温情敦厚、质朴无华。要穷，穷得像茶，苦中一缕清香;要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。做人不可太清明，水至清则无鱼，人至察则无徒。不察，恐怕交上坏人;不察，可能做错事情;不察，难免上当受骗被人利用;擦亮眼睛，不可不察。但是，太过精明会没有朋友，太过苛求会找不到志同道合的伙伴，太过挑剔永远无法快乐满足，该清醒时清醒，该糊涂时还得糊涂。做人要有方有圆，日中则移，月满则亏。不圆则方，方则棱角分明，冷面无情，伤人亦伤己。不圆与人难以相交，处事难以成功。太圆，处处时时算计人、防算计，使人不敢轻易接近，无异于自设栅栏，自砌高墙，拒人于千里之外。做人三分傻，不可太圆滑，外圆内方，方圆有度，才是处世之道。

(三十五)人生四个哲理：人生的四个哲理并非抽象的大道理，而是能落地到日常选择的“行动指南”，帮我们在迷茫时找方向、困境中寻出口，最终活得更通透、更从容。第一个哲理是：“所有的失去，都在为得到铺路”。生活里总有“求而不得”的遗憾，比如错过的机会、离开的人、未能实现的目标。很多时候，我们会陷入懊悔或痛苦，觉得“失去”就是终点。但回望过去会发现，那次失败的求职，可能让我们避开了不适合的赛道;那段结束的关系，或许让我们看清了自己真正想要的陪伴。失去的本质，是帮我们筛选出“非必需”，腾出空间去接纳更契合的未来。就像换季时清理衣柜，丢掉不合身的旧衣，才能为新衣服留出位置——学会接纳失去，其实是给“得到”留机会。第二个哲理是：“你对生活的态度，决定了生活对你的温度”。同样是面对阴雨天，有人抱怨“到处湿漉漉，太烦了”，有人却能享受“听着雨声看书”的惬意;同样是遇到挫折，有人觉得“自己运气太差，注定失败”，有人却会想“这次能学到什么，下次如何改进”。生活本身没有绝对的“好”与“坏”，是我们的心态给它贴了标签。我们用消极的眼光看世界，看到的全是障碍;我们用积极的心态面对问题，会发现处处是转机。与其期待生活先对自己温柔，不如先让自己成为“发光体”——我们的态度，就是生活对我们的回应。第三个哲理是：“慢慢来，反而更快”。当下的我们总怕“落后”，看到别人升职就急着跳槽，看到别人考证就跟风报名，想在短时间内抓住所有机会，结果往往是“样样学、样样松”，反而浪费了时间。就像种一棵树，必须先扎根土壤、经历风雨，才能慢慢长高;就像学一门技能，得从基础练起、反复打磨，才能熟练掌握。那些看似“慢”的过程，其实是在积累实力、打牢根基。急于求成的人，容易在中途因看不到结果而放弃;愿意沉下心慢慢来的人，反而能一步一个脚印，稳稳地抵达目标——真正的“快”，从来都建立在“稳”的基础上。第四个哲理是：“人生没有标准答案，适合自己的才是最好的”。我们总在不自觉地“对标”他人：看到别人进大厂，就觉得自己的工作没价值;看到别人30岁前结婚，就焦虑自己的感情进度;看到别人过着“精致生活”，就怀疑自己的日子太普通。但每个人的出身、性格、追求都不同，别人的“标准答案”，未必适合自己。有人适合在大城市拼搏，有人偏爱小县城的安稳;有人觉得事业成功最重要，有人认为家庭幸福才是归宿。不必用别人的标准定义自己的人生，也不必因“和别人不一样”而自卑。找到自己喜欢的生活节奏，坚定地走自己的路，哪怕平凡，也是属于自己的“最优解”——我们的人生，只需要对自己负责。

这四个哲理，说到底是教会我们：接纳失去的常态、保持积极的心态、懂得沉淀的价值、坚持自我的选择。把这些道理融入日常，便不会在人生的起伏中迷失，能更清醒地走在属于自己的路上。

人生四个哲理也有一种说法是：淡得失、慎言行、贵有恒、修心静。这四个哲理是人生修行的“四维基石”，分别对应心态、行为、坚持与内心，共同构成了应对生活的成熟框架。淡得失：给心态松绑。人生本是“得到”与“失去”的动态平衡，若对结果过度执着，会陷入患得患失的内耗。看淡得失，不是消极放弃，而是明白“尽力即可，结果随缘”——得到时不骄纵，失去时不沉沦，像对待四季更替般接纳变化，心态才能始终保持舒展。慎言行：为人生避险。言语是“无形的箭”，行为是“可见的碑”，一句轻率的话可能伤人心、引是非，一个冲动的举动可能酿过错、留遗憾。“慎”不是畏缩，而是说话前多想“是否得体”，做事前多问“是否妥当”，用克制给言行设一道“过滤网”，既能减少对他人的伤害，也能为自己避开不必要的麻烦。贵有恒：让努力落地。世间多数事，拼的不是天赋，而是“熬得住”。读书、做事、成长，往往不是靠“突击式努力”，而是日复一日的坚持——今天比昨天多学一点、多做一步，看似微小的积累，终会在某个节点形成质变。有恒，能让“不可能”变成“慢慢来就可能”，是平凡人最可靠的进阶路径。修心静：为自己留白。当下生活节奏快、干扰多，内心若像“乱转的陀螺”，再简单的事也会做砸。修心静，不是要脱离现实，而是在忙碌中留一点“放空时间”——比如睡前静思、独处读书，让浮躁的内心沉淀下来。心静了，才能在纷繁中看清方向，在压力下守住分寸，活出不慌不忙的底气。

这四点环环相扣：淡得失是前提，让我们有勇气行动;慎言行是底线，让我们走得安稳;贵有恒是方法，让我们不断进阶;修心静是内核，让我们始终清醒。把这四者融入日常，人生便会少些焦虑，多些笃定。

人生四个哲理还有一种说法，这就是：知足，知不足，有为，有不为。人生就是一场漫长的修行，学会人生这四个哲理，就可以幸福一生。知足，则心态好;不知足，则方向明;有为，则常有成;有不为，则有原则、有余地。文学大师冰心曾为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”言简意赅，寻味无穷。知足中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢?《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的(指生活、愿望等)。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。人们常说的“安分”“非分”等，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心大师之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。知不足，所谓“不足”，指的是“不足之处”，“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说贵了。事实上也确实如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗?——狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥横扫六合之慨，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。有为，“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢?这里也用不着繁琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会就够了。小恶、小善，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善;不让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大，看出社会道德的水平吗?有不为，至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。凡是对国家有利、对人民有利、对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利、对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉!我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。人生有四个道理，学会就是富贵：师父说，鸟儿学会了飞翔，才能拥抱广阔的蓝天;流星学会了坠落，才能闪亮整个夜空。人生就是一场漫长的修行，智慧是最宝贵的财富。学会这四个道理，就可以幸福一生。一是知足。人生不如意之事十之八九，知足常乐是积极的生活态度。人的一生如果追逐太多欲望，就会身心疲惫，活得很累。真正的幸福不是拥有多少财富，而是内心的安定与丰盈。幸福，来自于心灵的知足;快乐，来自于精神的富有。二是知不足。人贵有自知之明，能看到自己的不足，才能更好地提升自己。空虚的麦秆指向天空，饱满的稻谷却垂向大地。有自知之明的人，不会因为一句赞扬而飘飘然，迷失自己来时的方向;也不会因为一句指责而畏首畏尾，失去前进的勇气和力量。三是有为。生活中常有许多琐碎的小事，别因为不起眼就忽略了它们。幸福是一点一点累积起来的，做好自己应该做的小事，才能去做能力范围内的大事。一个人只要有所作为，就一定能够有所收获。四是有不为。每个人心里都应当有一把尺，是非事不问，是非话不说。做人的底线别去触碰，千万不要因为一时的糊涂，伤害了别人也伤害了自己。愿你学会人生的四个道理，知足也知己不足，有为更有所不为，未来的生活才能富贵幸福。

(三十六)想成为人上人必须读懂的四个道理：想要成为“人上人”，核心不是追求凌驾于他人的优越感，而是通过自我突破实现更高的人生价值，这背后需要读懂四个关于“付出”与“认知”的底层道理，它们是拉开人与人差距的关键。第一个道理是：“所有的‘脱颖而出’，都是‘千锤百炼’的结果”。没有谁能靠运气一直站在高处，那些看似轻松的“人上人”，背后都藏着不为人知的坚持与打磨。就像优秀的运动员，台上几分钟的高光，是台下日复一日的体能训练、动作修正;厉害的职场人，看似轻松应对复杂项目，是下班后仍在啃专业书籍、复盘工作细节的积累。“人上人”的“上”，本质是“比别人多走一步”的韧劲——别人嫌累放弃时，我们能再坚持一次;别人满足于完成任务时，我们能追求做到极致。所谓“出众”，不过是“出众”的努力，熬走了“普通”的懈怠。第二个道理是：“能控制情绪的人，才能控制自己的人生”。越是想往上走，越会遇到更多压力、矛盾和突发状况：可能是项目失败的挫败，可能是同行竞争的挤压，也可能是团队内部的分歧。此时，情绪失控只会让事情更糟——愤怒时说的伤人话，会破坏人际关系;焦虑时做的冲动决定，可能让之前的努力白费。而能成为“人上人”的人，都懂得“情绪优先于行动”：先稳住自己的心态，再理性分析问题。就像面对客户的刁难，有人会当场反驳，有人却能先倾听需求、再解决问题，后者不仅能留住客户，更能在冷静中积累解决复杂问题的能力。控制情绪不是“压抑”，而是“驾驭”，它能帮助我们在关键时刻做出正确选择，不被情绪影响拖垮。第三个道理是：“你赚的每一分钱，都是你认知的变现”。“人上人”未必是财富最多的人，但一定是认知层次更高的人——他们能看到别人看不到的机会，避开别人避不开的陷阱。比如同样是面对行业变化，有人只会抱怨“生意不好做”，有人却能发现新的需求(比如线下店受冲击时，有人转型做线上私域);同样是投资，有人跟风买股票，有人却能研究行业逻辑、判断企业价值。认知的差距，直接决定了选择的差距：我们只能赚到自己“看得懂”的钱，只能走到自己“认知到”的高度。想要往上走，就必须主动升级认知——多读书、多接触优秀的人、多反思失败的经验，让自己的认知边界不断扩大，才能抓住更高维度的机会。第四个道理是：“利他，是最高级的利己”。很多人以为“成为人上人”是“只顾自己”，但实际上，真正能走得远、站得稳的人，都懂得“利他”的逻辑。在职场中，愿意分享经验给同事，不仅能建立良好的团队氛围，还能在交流中碰撞出更多想法;在行业里，愿意帮别人解决问题，会积累自己的口碑和人脉，未来遇到困难时，别人也会愿意伸出援手。“人上人”的“上”，不是“孤立自己”，而是“连接更多人”：我们能为别人创造多少价值，别人就会为我们提供多少支持。就像优秀的领导者，不是靠权力命令下属，而是靠帮团队实现目标、帮成员成长，最终自己也能获得更高的成就。利他不是“牺牲自己”，而是通过成就别人，最终成就更强大的自己。

总的来说，成为“人上人”的本质是“自我修炼”的过程：用持续的努力打磨能力，用理性的心态驾驭情绪，用主动的学习升级认知，用利他的思维积累资源。这四个道理，不是“投机取巧的技巧”，而是“长期主义的底层逻辑”，只有真正读懂并践行，才能在人生的路上不断突破自我，活成自己想要的“更高层次”。

想成为人上人必须读懂的四个道理还有另外一个说法，这就是：一是挫其锐，解其纷;和其光，同其尘;二是多言数穷，不如守中;三是是以圣人之治，为腹不为目，故去彼取此;四是重为轻根，静为躁君。人活一世，每个人都想要成功，但不是人人能成功。成功的前提是你会做人，首先要认识到自身的不足和缺点，从中吸取经验教训，对其加以修正和约束，才能够成为一个优秀的人。而“修身”绝对不是一件简单的事情，无论是做人还是做事，有些规则我们必须遵循，老子在《道德经》中有很多关于修身的见解，今天跟大家分享其中四条，希望能够给您带来一些帮助。一是挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。压制锋芒，解脱纷扰，和顺光辉，混同尘垢。不要和人的天性正面冲突，避其锋芒，化解纷乱中的核心重点，不要看不起别人，自视清高，故而和其光，同其尘，融合在周围的光芒和尘埃之中，不要太洁癖太苛刻，与人为善，宽容慈爱。做到收敛锋芒，与人为善，少一点纷争执念，多一点理解。二是多言数穷，不如守中。言多必然有失，不如抱心守一。所谓“言多必失”，无论是做人还是做事，我们都要谨言慎行，少说多做。古人轻易不说，是害怕自己做不好，如果说了却没做好，那将多么可耻啊!敏于行而讷于言，凡事还是做好了再说。不要牛皮吹得满天飞，最后落成笑柄，不要做语言的将军，行动的矮子。三是是以圣人之治，为腹不为目，故去彼取此。因此圣人治理国家，重视内在的充实而放弃表面的愉悦，所以知道如何取舍。注重内涵修养，可以让我们拥有一个更加广阔的世界，增加更广阔的学识。注重内涵修养，能让我们在困难面前处变不惊，在挫折面对镇定自若。注重内涵修养，能够拉近人与人之间的情感，减少许多不必要的摩擦。不必在意外界的浮华，做一个有内涵的人。四是重为轻根，静为躁君。稳重是飘然的根基，宁静是狂躁的主宰。无论做人做事都要稳重，无论是做人还是做事，稳重都是必须的。稳重说明一个人有修养，且懂得忍耐，这类人虽然短期看不出什么，但时间长了，一定会做成大事。 遇到困难，我们要做到处变不惊，保持镇定，才能够用最快的速度想出解决办法。(未完待续)

(作者：熊绍君本栏目主编)

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