熊绍君：关于人生的基本问题（十）

人一生要把人做好，把事办好、把官当好、把学为好，必须正确认识对待人生一些基本问题，而后方能轻装上阵，疾速前进。做人首先必须解决好人生的基本问题，基本问题解决了其他问题就会迎刃而解，或说相对好解决、或说为其他问题的解决奠定了一个好的基础。我们要用积极人生态度科学对待人生的基本问题。态度决定人生高度，人生在世必须树立积极乐观向上的人生态度，正确认识科学对待人生基本问题，人生才会走得更好更稳更远。人的一生短暂而复杂，会面临许许多多的问题，这些问题程度不同的影响着我们的工作、学习和生活，若我们能正确科学地认识对待并妥善处理好，就会促进我们事业的发展，提高生活品位，提升人生价值，否则，就会阻碍我们的人生向前向好发展，降低我们的人生品位和价值。人的一生总会碰到许多的矛盾和问题，矛盾和问题解决了，人也就成长成熟了，可人们总是害怕矛盾和问题，总是回避躲着它，这是非常错误的想法和做法。因为矛盾和问题不会因你回避躲着而消失，而是依然存在，有的还会恶化和激化，使我们深陷其中，严重的甚至贻害终生。所以，我们一定要依据有关政策法规，遵循规律规则，勇敢面对，果断处置，科学而彻底解决掉。其实，人生就是一个不断发现问题，制造问题，解决问题的过程，一个问题解决了，新的问题又接踵而至，循环往复，以至无穷。所以人们常说，矛盾无时不有，问题无处不在，没有矛盾就没有世界，没有问题就没有人生。

问题有大有小，有难有易，有简单有复杂，种类繁多，难以言尽。不管什么问题，我们都要高度重视，认真对待，妥善解决，最好是关口前移，防患于未然，将问题和矛盾消除解决在萌芽状态，这样对我们成长和发展极为有利，否则，积重难返，小问题会酿成大麻烦，简单的事情会变得艰难复杂，最终使我们焦头烂额，穷于应对，甚至付出惨重的代价。

现实物质方面的问题一般来说只要努力拼搏了多半都能解决，但对人生深层次的思考即思想观念问题的解决，则比较难，因它触及灵魂，又抽象深奥，关键是，它还影响着人们的理想信念，决定着人生的走向与发展。所以我们必须高度重视，科学理顺，用心梳理，正确解决。我们一生中会面临和遇到许许多多的矛盾和问题，这些矛盾和问题因人而异因时而变因地不同，可谓五花八门各俱情态，但我们的生命中会面临和存在一些共同的问题，这就是人们通常所说的人生的基本问题，我经过认真思考后梳理出人生十二大问题，即：什么是人生?何为幸福?我是谁?从哪里来到哪里去?命运到底是什么?人活着究竟为什么?这十二个问题形影相随，不时的影响着烦恼着人们，甚至毁灭着人生。完全可以说对人生十二大基本问题的认识和处置直接影响着一个人生命的厚度和高度及人生的价值与意义。为此，认真对待，正确认识，科学理解并妥善处理好这十二个问题，意义重大，影响深远。

人生具体来说是由一个人的生命时空和在这个时空中的思想与作为及其生前身后的社会评价所组成。因为认知的原因，使我们看不清生命真相。如果不知道什么是人生，就不知该怎么生怎么活，更不知怎样成就自己的人生，还会无缘无故的抱怨彷徨，迷茫忧郁，甚至痛苦不堪;人生只有将自己的前途命运和国家、人民及人类的事业联系在一起，才会踏实充实、永久永恒并富有意义。如果不知何为幸福，就会生在福中不知福，更不知如何追求享受幸福，甚至会苦乐不分好坏不究，做出与幸福背道而驰的事;一个人的幸福只有和家人的幸福、大多数人的幸福及人民、人类的幸福捆绑在一起，才能谋求到真正最大最好最富内涵的幸福。如果不知我是谁，就会非我执我或不知天高地厚，不能正确认识自己、把握自己、发展自己，最终贻误自己，遗患无穷;个人永远是渺小而微不足道的，一个人只有将自己溶入到国家、人民及人类的发展进步事业中才会变得强大有力而高尚并永生。如果不知从哪里来到哪里去即生从何来，死往何去，就会不知所措，不知所向，导致迷惑而不踏实，只有知道从哪里来到哪里去，才能从思想上树立正确世界观人生观价值观，明确自己的职责、任务、使命、目标和方向;才能从行动上找到着力点、突破口和努力方向;才能明白我们生自娘胎，来自人民，人民是天，人民是地，人民永远是我们的衣食父母，我们只有把有限的生命投入到无限的为人民服务中，相信人民，依靠人民，为了人民，想人民之所想，急人民之所急，谋人民之所虑，人民才会感恩并记住我们，我们才会永远活在人民心中，我们的生命和价值才会变得有成色、有份量、有意义并成为永恒!只有始终自觉地以人民为中心，把为人民放在心中最高位，不忘初心，牢记使命;才能旗帜鲜明反对历史虚无主义，永葆本色、不断向前;才能以昂扬姿态立足现实、面向未来、胸怀祖国、放眼世界;才能上下团结一致，凝成一股绳，形成和衷共济的磅礴力量，真正实现自己的人生价值和国家、人民及人类的美好理想。如果不知命运是什么，就会为命运所困扰所折磨，就不能正确理解和对待命运与奋斗，就不懂天时地利人和，就不知尽人事顺天命，就不会抓住机遇因势利导趁势而上，就不能为国为民为人类做出自己最大贡献。如果不知活着究竟为什么，就会耽著于眼前小利而忽略生命的究竟价值，或因找不到活着的正当理由而失去生存动力，使自己整个人生覆灭。如果我们对什么是人生、我是谁、何为幸福、从哪里来到哪里去、命运是什么、活着为什么等这些人生基本问题，不搞清搞懂搞通，就无法对自己作出正确的判断，对未来作出科学的规划，就很难正常健康发展，人生更不可能有大的作为。因此，探讨和解决这些基本而永恒的问题，对人生存、发展、幸福、享受、死亡，乃至人一生的价值意义具有重大而深远的影响。下面我将对人生十二个基本问题逐一展开分析论述。

第二十四章 必须树立正确的幸福观

幸福，是穿越历史烟尘的永恒追问。有人视其为“金樽清酒斗十千”的享乐，有人奉其为“躲进小楼成一统”的避世。然真正的幸福并非流于表面的欢愉，亦非独善其身的孤守。它如深泉，唯有掘开精神的地层方能涌流;它似星火，唯有投身时代的洪炉方可燎原。

幸福之根，深植于价值的沃土而非欲望的浮沙。古训有言：“君子忧道不忧贫。”孔子困于陈蔡，弦歌不辍，其乐在道义之存;颜回居陋巷，箪食瓢饮，其志在德行不迁。反观当下，消费主义洪流裹挟人心，将幸福异化为物欲的无限叠加。当“精致穷”成为标签，当“买买买”成为信仰，被物质迷障所困的灵魂，终将在“拥有即空虚”的循环中迷失归途。真正的幸福是内在价值的丰盈——是“守其初心，始终不变”的精神坐标，是“为天地立心”的浩然担当。恰如王阳明龙场悟道，于绝境中体认“心外无物”之境，方知幸福不在外求，而在心体的澄明与事理的廓清。

幸福之叶，伸展于奉献的森林而非索取的孤岛。雷锋在日记中写道：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”他甘做螺丝钉的平凡身影，诠释了奉献即幸福的永恒真谛。那些隐姓埋名于戈壁的“两弹元勋”，那些逆行于山火的消防战士，那些耕耘于乡野的扶贫干部——他们在燃烧自我中照亮他人，于无声处听见幸福最深沉的回响。孟子云：“独乐乐不如众乐乐。”当个体的微光汇入时代的星河，当私我的喜悦升华为众生的福祉，幸福便超越了“小我”的藩篱，在“无穷的远方，无数的人们”的联结中臻于辽阔。诺贝尔奖得主屠呦呦数十年埋首青蒿，其幸福不在奖杯的璀璨，而在万千生命因她的发现而重焕生机。

幸福之果，成熟于奋斗的熔炉而非安逸的温室。《易经》有言：“天行健，君子以自强不息。”从大禹治水“三过家门而不入”的坚韧，到南仁东廿二春秋铸就“天眼”的执着，中华民族的奋斗史诗，正是一部追寻幸福的精神长卷。躺平者视奋斗为负累，却不知劳动创造是幸福的源泉;内卷者视竞争为枷锁，却不明其困局正在于偏离了奋斗的本真。真正的奋斗，是“衣带渐宽终不悔”的热爱，是“不破楼兰终不还”的担当。当我们在科技前沿勇攀高峰，在改革深水区破冰前行，在平凡岗位精益求精，每一次突破的喜悦、每一次创造的成就，都是幸福最饱满的颗粒。张桂梅校长以病弱之躯托举大山女孩的梦想，其幸福就在孩子们走出峡谷时闪亮的眼眸里。

树立正确的幸福观，是灵魂的灯塔，亦是时代的课题。它要求我们挣脱物欲的锁链，在精神的高地重寻价值;超越利己的桎梏，在奉献的长河激荡生命;摒弃消极的沉沦，在奋斗的征途淬炼真金。

幸福，这枚闪耀于人类精神苍穹的星辰，自古便牵引着无数心灵去仰望、追逐。然而在物质日益丰盈的今天，我们却常陷入一种深刻的悖论：生活的富足与内心的困惑并行不悖。有人沉醉于物质堆砌的华美宫殿，却在深夜里感到灵魂的空荡;有人迷失在他人艳羡的目光里，却听不见自己内心的回响;更有人困于无止境的欲望漩涡，如夸父逐日般耗尽了生命的能量。当外在喧嚣与内在焦灼交织，重新审视并树立正确的幸福观，便成为照亮人生航程的灯塔。

真正的幸福，源于对生命意义的深刻理解与价值认同，而非浮于表面的感官满足。孔子在困厄陈蔡之际，依然弦歌不辍，其乐融融，因他心系“仁以为己任”的使命;雷锋在平凡的岗位上将有限的生命投入到无限的为人民服务中去，日记中流淌着“我是人民的勤务员”的由衷喜悦。从古至今，那些真正触摸到幸福脉搏的人，无不是将个体生命汇入更广阔的价值洪流。马克思青年时代便立下“为人类幸福而工作”的宏愿，其一生颠沛流离，却因思想的创造与千万人的解放事业而内心充盈。幸福不是封闭的自我陶醉，而是在服务社会、创造价值中实现的灵魂共振。

真正的幸福，深植于积极有为、奋斗不息的生命实践，而非消极等待命运的垂青。毛泽东等老一辈无产阶级革命家曾深刻指出：“幸福都是奋斗出来的。”这朴素的真理蕴含着永恒的智慧。无论是袁隆平院士将毕生精力倾注于“让所有人远离饥饿”的田间科研，在无数个烈日下的躬耕探索中咀嚼着创造的幸福;还是张书基书记在丰城以“油茶革命”推动乡村振兴，目睹荒山披绿、百姓增收时绽放的欣慰笑容，都印证着劳动与奋斗是通往幸福殿堂的坚实阶梯。当个体以勤勉浇灌事业，以智慧回馈社会，那份“功成不必在我，功成必定有我”的参与感与成就感，便是幸福最醇厚的滋味。正如《周易》所揭示：“天行健，君子以自强不息。”——天地运行刚健有力，君子处世亦当效法于此，奋发图强永不停息。

真正的幸福，更体现在心灵的自由、道德的丰盈与精神的和谐，而非外在境遇的顺逆。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其安贫乐道之乐，正是源于内心的澄澈与对“道”的持守。苏东坡一生宦海浮沉，屡遭贬谪，却能在黄州赤壁的明月清风中吟咏出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的旷达，在惠州研制美食、传播文教中实现精神的超脱。幸福是“不以物喜，不以己悲”的从容境界，是“此心安处是吾乡”的内在澄明。

树立正确的幸福观，是个人安身立命的精神基石，亦是社会和谐进步的价值支撑。当我们在喧嚣中重拾内心的尺度，将幸福的支点从外在索取转向内在创造，从物质占有转向精神丰盈，从自我满足转向奉献社会，我们便能在时代洪流中锚定生命的坐标。唯有以意义为灯，以奋斗为桨，以心灵为岸，我们才能在奔涌不息的生活长河中，体悟那份踏实而恒久的幸福真谛——那是创造价值的充实，是利他奉献的温暖，更是精神自由翱翔的辽阔天空。如此，每一个平凡的个体都能成为点亮自身并温暖他人的幸福光源，共同汇聚成民族复兴伟大征途上璀璨的精神星河。

这是一个呼唤正确幸福观的新时代。当个体之梦与复兴伟业同频共振，当个人幸福与人民福祉水乳交融，我们必能在“为万世开太平”的壮阔征程中，于奋斗的星辰大海里收获最饱满的幸福果实，在奉献的广袤原野上成就最恢弘的人生价值。唯有如此，方能在时代交予的问卷上，以初心为笔，以担当为墨，写下属于奋斗者的永恒幸福诗篇——幸福，终将在我们为时代燃烧的烈焰中，绽放最璀璨的光华;在为人民奉献的土壤里，结出最甜美的硕果。

幸福是人们都喜欢都向往的东西，是大家都在努力奋斗的目标，但幸福不会从天上掉下来，是要靠我们用勤劳的双手和高明的智慧去追寻去创造。很多人问幸福在哪里?上世纪八十年代有首《幸福在哪里》的歌，歌中写道：幸福在哪里?朋友我告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动里，它在你晶莹的汗水里。幸福在哪里?朋友我告诉你，它不在月光下，也不在睡梦里，它在辛勤的耕耘中，它在知识的宝库里，它在你闪光的智慧里。这首歌写得很好很优美，它回答了幸福在哪里这个简单而又复杂的问题。我们在一天天感受着所谓的烦恼，也一天天在追寻着幸福。可人们总感觉到苦恼，而找不着幸福，是什么原因呢?是因为我们没有发现幸福在哪里。幸福不在柳荫下，不在温室里，不在月光下，也不在睡梦里，它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动里，在晶莹的汗水里，在勤劳的耕耘中，在知识的宝库里，在闪光的智慧里。只要你努力你奋斗，你追寻的幸福就会降临。

幸福在哪里，幸福其实很简单，它就在我们生活中，只要你好好为人、好好珍惜，幸福就在你身边!幸福一直都在我们左右，幸福就是如此简单。只要你“想要”，随时都可以拥有。你病，有人照顾你;你冷，有人抱着你;你哭，有人安慰你;你老，有人伴着你;你错，有人包容你;你累，有人心疼你。这些都是幸福，你感受到了吗?你珍惜好了吗?你看，幸福是不是就在你每天的生活中?

幸福不是你能左右多少人，而是多少人在你的左右;幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安舒适到家;幸福不是你身价多少，而是你身心自由，天天干着自己喜欢的事;幸福不是你的爱人多漂亮，而是你爱的人多么开心欢快;幸福不是你吃多好穿多好，而是你没病没灾没烦恼;幸福不是你听过多少甜言蜜语，而是你失落时有多少人安慰你。最简单的幸福，是家庭和睦，夫唱妇随的那种恩爱;最高级的幸福，是有付出就有回报，成功之后开心笑的那种愉悦;最意外的幸福，是不谋而合，英雄所见略同的那种惊喜;最确定的幸福，就是在夜深人静的时候，想到自己的生活，嘴角情不自禁露出甜美微笑的那种怡然自得。不过，要真的获得对自己幸福的肯定也不容易。除了努力建构自己健康的生活环境，还要拥有发掘和创造幸福的能力。这种发掘幸福的能力，我们称之为“幸福力”。成全别人，也成就自己。看着别人在自己的帮扶下过着幸福的生活，这是最好的感觉和最美妙的享受，这就是最好最大的幸福。

不同的人对幸福有不同的理解和看待，如何看待幸福的问题是一个幸福观的问题。幸福观是人们对幸福的总体看法和根本观点，是世界观人生观在幸福问题上的反映和具体表现，是人生观的重要组成部分。人们对人生的态度和价值取向的不同，幸福观也就不同。人们的幸福观受一定时代及这个时代政治经济社会条件的影响，在阶级社会里还程度不同的有着或深或浅的阶级烙印。关于幸福观问题，如幸福同道德的关系、幸福的具体内容、实现幸福的途径等问题，社会科学界及各派思想家也观点不一各有论说。正确的幸福观应该充分体现物质幸福与精神幸福的统一、个人幸福与社会幸福的统一、当前幸福与长远幸福的统一、创造幸福与享受幸福的统一等方面的特征。树立正确的幸福观，具有重要的现实意义。当今社会，一些人被金钱至上、享乐主义和极端个人主义等错误幸福观所迷惑，不能科学指导自己的行为和追求，客观上也降低了自己生活的幸福指数。所以，树立正确的幸福观至关重要。我们要教育引导人们树立积极乐观的人生态度，发展目标更多地着眼于未来，向往美好。人们只有树立积极进取的人生价值取向，才能更好地适应未来社会发展的要求。树立积极进取的价值取向是获得幸福很重要的前提。对人们进行“幸福观”教育时，要从理性的高度，从对人生意义的探索和对崇高目标的向往与追求等诸方面加强引导。面对人们对物质文明和精神文明的需求，要让他们从理性的高度，正确对待这些需求，并且不断地把某些低级的需求，变成高级的需求，形成理性的幸福观。人们的幸福观教育主要依托在家庭教育、学校教育和社会道德教育中，“道德即幸福”是中西方文化的主导观点，道德教育的开展能在很大程度上加强人们感知幸福的能力。在道德教育这个载体之上，我们可以开辟更多的幸福观教育内容。要对社会特别是青少年进行挫折教育。经历过挫折的人比没有经历过挫折的人更能适应社会、适应新环境，更能深刻地感受幸福、正确地理解幸福的意义。因而，通过加强对人们，特别是青少年的挫折教育，使得他们获得一种成熟和豁达的心态，获得一种感知幸福的能力。这是广大青少年朋友走向成功所必需的，也是社会道德教育的重要内容之一。还要对青少年朋友们开展感动教育。每个人的幸福是不同的，需要我们用感动之心去体验属于自己的那份幸福。感动是一种道德震撼所产生的情感互动，是真情的涌动。青少年的人生成长需要感动来唤醒、来引领，只有这样，青少年才能感受人性的光辉和生活的幸福。实施青少年感动教育，结合当下抗击疫情中逆行天使的奉献大爱精神和中国14亿人团结一致共克时艰的中国精神教育，同时，通过感恩父母教育、感动中国榜样人物介绍，教育我们的青少年学会感恩，学会感谢，学会满足，勇敢承担起自己对国家、对社会、对父母、对同志、对孤寡老弱病残的那份神圣的责任，真正地体会和享受属于自己的那份幸福。

幸福观，决定一个人能走多远。一个人对幸福的态度决定其享有幸福的程度。当一个人树立了正确的幸福观时，他就能将个人幸福与他人幸福、社会幸福联系起来，兼顾眼前幸福与长远幸福，并在享受幸福的同时注重创造幸福。当一个人以大家幸福为幸福，以天下幸福为幸福时，他就会时时处处想着别人、想着大家、想着天下人，总希望自己能给大家带来幸福快乐。人心都是肉长的，人与人都是相互的，他关爱别人，别人自然也会关爱他，这样，你想想，天天有多少人同时在关心关爱着他，他能不被幸福包围吗?试想，如果我们人人都象“他”一样，世界是不是到处都涌动着幸福?!

当一个人拥有丰盈的财富、安心的健康、恒久的真爱、长情的陪伴时，这个人会感到莫大的满足和幸福，而当整个社会、所有人都满足和享受这样的幸福时，是不是全社会、所有人都处于幸福中。所以，幸福，不是某个人的幸福，所有人幸福才是真幸福!幸福，也不是一时或短时的拥有，也不是转瞬即逝的美好瞬间，更不是昙花一现的光亮，而是一种平常、平凡、平淡、平实、平安的持久状态。如，寻常生活百姓家，无忧无虑品清茶;树下对弈无胜负，池边垂钓任由它;读书无须求甚解，官场名利微如沙;夫妻恩爱金不换，父慈子孝乐哈哈……这就是一种生活的本真，是真正的安祥快乐!它本身没有任何令人激动的地方，但它在一直持续着，自由自在，自然安逸，人们乐在其中，陶醉其间，这就是真幸福。世界很大，我们的幸福很小，但越小，我们越要珍惜好、保持好、享受好。幸福之人并非拥有一切，只是尽力享受生活的赐予，并尽力扩散，让大家都享有。人生，从自己的哭声开始，在别人的哭声中结束，这中间的时光，就叫做幸福。所以，我们要珍惜我们活着的每一天。

世界上什么人最幸福?在上万个答案中，其中有四个令人印象深刻：吹着口哨高兴自己刚帮扶了一个失学儿童的爱心人士;劳累了几小时终于救活了一个病人的大夫;制止住了正在血腥犯罪的英雄;成功教育挽救了几个差等生的老师。从中我们可发现在付出奉献中最能获得成功和幸福。世界是普遍联系相互依存的，幸福也是相互关联的，每个人都是普遍联系中的一环，我们要担当好自己的角色，发挥好自己的作用，切实把各项应尽的责任履行好，把各种关系理顺好，其中最关键的是要做好奉献，要有奉献精神，如此方能求得最大最好的幸福。世上人与人，物与物，人与物之间是相互关联的。河流的幸福，在于以广阔的心怀容纳雨水流进广阔的大海，哺育着河里的小鱼和小虾，浇灌农田和花草树木，使人类解渴，让大地充满生机勃勃，所以小河静静地和小鱼、小虾聊天。蜡烛的幸福，在于点上耀眼的光芒燃烧自已，照亮别人，给世界留下一片温暖，一片光明，所以那一束束燃烧的火苗，就是蜡烛在欢快地跳舞。蜜蜂的幸福，在于辛勤地采集花粉给人们酿出甜美的蜜，为花儿做媒，给我们带来芬芳和甜美，所以蜜蜂和花仙子翩翩起舞。幸福，不在于取得，而在于奉献。有首歌的歌词中有这么几句写得很好：长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情，白云奉献给草场，江河奉献给海洋，白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，雨季奉献给大地，岁月奉献给季节。大地万物都在奉献，何况我们人呢，我们拿什么奉献给家人、给人民、给国家、给世界。奉献，方使心灵丰满而充实。一生的时光，春去夏来，秋收冬藏，不是送别，就是迎接，像极了生命中的来来往往;生命中，最幸福的感受就是有人惦记着、牵挂着、想念着;感情中，最真实的感动就是有人陪伴着、在乎着，再深的感情不懂珍惜，也会淡;再好的关系不去维系，也会散;茶因不饮而凉，人因不惜而散。茫茫人海，相遇不易，相知相伴更要珍惜，赠人玫瑰手有余香。一辈子与人相处，记人好处，帮人难处，看人长处。身边有人疼，心中有温暖，便是幸福，爱着依恋着，生命里有你真好!无论是亲情、友情还是爱情，所有想要的幸福回过头来发现，它们变成了山，让你依靠，遮风挡雨却默默无闻……此时的你，有没有想过，这些给你幸福的他们，是不是也想得到你给的幸福?可是幸福，必须快马加鞭，赶在时间前，赶在他们变老前……

幸福处处在、时时有，只要我们能够正确认识，善于发现，努力创造，学会体会，具有感受幸福的能力，那么，即使生活再充满坎坷，即使人生再充满苦难，即使环境再怎么恶劣，即使过去的包袱再怎么沉重，我们也同样可以在纷纭复杂、或者平凡无聊的生活中，获得自己本应该拥有的幸福。日常生活中，幸福其实很简单，只要用心感受，用心去关爱，到处都是。你的一个亲切微笑，都会给人带去友好与温暖，让人间爱意浓浓，让人们享受其中。为此，我们要经常面带笑容，保持微笑，要知道“让这个世界灿烂的，不是阳光，而是你的笑容。”生活就如一面镜子——你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它微笑。有人说：“经常面带笑容的人，运气一般都不会差。”事实确实如此，每一次看到那些面带微笑的人，霎时间心也跟着阳光起来。突然发现，身边每一位爱笑的朋友，他们的日子都是过得风生水起，浪漫无比。我们关爱他人，但不要太在意别人的看法，要保持好自己、做好自己，只要是好的，对大家有益的，就坚持就继续并努力做到尽善尽美。要知道，越是幸福的人，往往越不在意别人的看法，他们清楚地明白：“人生终究是自己的，何况一千个读者有一千个哈姆雷特，又何必太在意别人的看法呢?”别人夸奖你奉承你，你不会因此年轻十岁;别人无视你甚至嘲笑你，你也不会因此而变傻变笨。要象鲁迅说的：躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

探讨人生幸福，我们还要对苦与乐关系有正确的认识。苦与乐是辩证统一的，相互依存，相互转化。树立正确的幸福观，就是要树立正确的苦乐观，就是要引导人们做到苦中有乐、苦中找乐、以苦为乐、化苦成乐，增强幸福感。处理好苦乐关系，要明白以下四点：一是苦中有乐。苦与乐是相伴而生的，彼此对应，没有“苦”也就无所谓的“乐”，没有“乐”也无法显示出“苦”，“苦”是实现“乐”的过程，“乐”是付出“苦”的回报;二是苦中找乐。再苦的事情也有乐的元素，乐的情趣，我们要善于发现其中乐趣，而后乐此不彼，乐趣横生，虽苦犹乐;三是以苦为乐。苦乐是一种感觉，一种心态，当我们把苦事与长远目标联系起来的时候，你就会感觉其意义重大影响深远，你就会觉得责任重大使命光荣，觉得是一种荣幸，自然就不会苦了，这也叫革命的乐观主义精神;四是化苦成乐。苦乐是可相互转化的，我们要把痛苦的奋斗过程转化成享受幸福的过程。目标的实现是幸福的，而实现目标的过程往往是艰难痛苦的。痛苦的过程是长时间的，而目标实现的幸福感受却相对是短暂的。要改变这种状况，获得持久的幸福就要把“过程痛苦”转变为“过程幸福”，我们可把大目标或总目标分解成一个个小目标细目标，这样就会出现每天每周每月都有目标实现，自然每天就有快乐产生，就彻底把痛苦化解了，全面转化为快乐。我们要不断地看到希望，享受到期盼的幸福、奋斗的幸福、成功的幸福，实现全程的幸福。下面我们再回到苦乐上来，自古以来，先哲圣人们认为人生是苦。许多人对这一定义不甚理解，并以此推断，先哲圣人们必是不得志而消极悲观，因为在常人的感觉中，人生并非一味的苦，而是苦乐参半、悲喜交集。那么，先哲圣人们为什么会有这样的归纳呢?其实，佛教也将人的感觉分为五种，分别为苦、乐、忧、喜、舍。其中，苦和乐偏于物质层面，忧和喜偏于精神层面，舍是一种智慧。虽然理智也告诉我们：苦乐忧喜都是无法避免的人生常态。但在内心，谁又不是趋乐而避苦呢?事实上，这也是所有众生的本能。人类的五千年文明，同样是在帮助我们摆脱痛苦，获得快乐。但结果又是如何?我们有了古人难以想象的丰裕生活，但痛苦就此解决了吗?烦恼就此消失了吗?可见，先哲圣人们所说的人生是苦，并不是就现象而言，而是透过现象所作的本质判断——苦是人生本质，而快乐只是对痛苦的一种缓解。现实中，没有哪种快乐是具有本质性的。所谓本质，也就是说，这种快乐无论什么时候享受，也无论享受多长时间，它都是快乐的。我们能找到这样一种绝对、不变的快乐吗?事实上，任何一种快乐都有某种痛苦与之对应。所以民间一直这么一种说法：人生有苦有甜，先苦后甜，苦尽甘来，吃不得苦中苦，成不了人上人。现实生活中也确实是苦乐对应的。如，当我们被饥渴之苦折磨时，吃饭喝水会成为快乐;当我们被思念之苦缠绕时，亲人相见会成为快乐;当我们夜不成寐时，安然入睡会成为快乐。如果去掉饥渴、失眠这些前提，吃饭和睡觉会成为快乐吗?当我们不想吃却不得不吃，不想睡却不得不睡的时候，同样的事立刻就转为痛苦了。只有当我们需要吃饭、睡觉并为之所苦时，才会因为这种痛苦得到缓解而产生快乐。从这个层面来说，痛苦有多少，由缓解痛苦所带来的快乐就有多少。现代社会物质丰富，也比古人有了更多缓解痛苦的途径。古人离别时，天各一方，音讯渺茫，这种思念因难以解决而与日俱增。一旦相见，由此产生的喜悦可谓强烈之极，这在古代诗文中有大量描写。但现在我们想念一个人时，可以立即拨通电话。如果觉得只闻其声不够，还可通过视频相见。再或者，买张机票就能很快见面，哪怕远隔重洋，也不再是无法逾越的障碍。但正因为易于缓解，这种由相思带来的痛苦就很肤浅，很有限。相应的，所产生的快乐也很肤浅，很有限。因为不了解生命真相，我们才会产生诸多烦恼。但人们往往看不到这一点，以为改变世界才是解决痛苦的有效途径。这一定位的偏差，使得我们在改善物质条件的同时，又在不断制造烦恼。甚至可以说，制造问题的速度远比改善世界的进程更快。所以，今天的人虽然享有高度文明特别是物质文明，却比古人活得更累，压力更大。原因无他，就在于欲望太多，烦恼太多，这也是人生之苦的根本。惟有消除内心的恶性需求及烦恼，才能从源头解决痛苦，成就解脱自在的人生。宗教往往将幸福寄托于天堂，寄托于外在拯救。其实，这是不科学不正确的，科学的方法是我们正确认识世界，合理适应世界，科学改变利用世界，让世界向着好的方面和有利于人类的方向转化。当然，仅仅依靠自己还不行，还需要有智慧，有方法，尊重自然，尊重规律，才能达到理想的境界和成功的彼岸。如果不能科学辩证理解苦与乐的关系就很难树立正确的幸福观。

树立正确的幸福观还要合理有效对待一些事情。人们常说，这个世界只有三种事：自己的事、别人的事、老天的事。自己的事自己要处理好，除了父母其他人没有这个责任;别人的事，看着办，当别人需要帮助时，我们要尽力伸出援手，只要是正当合法的，能帮尽帮;老天的事，只要是力所能及又有利于人类有利于国家，我们就大胆勇敢地去办，但一定要依道行事，遵循规律，按照国际规则、国家政策及风俗规矩去办。一句话，要轻松自在很简单，打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，不操心“老天爷的事”。人活得不自在，很辛苦，是因为：人总是忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。做人应该拥有一颗宁静淡泊的心，这样才能从容地面对自己的生活。当然，我们也要讲品味讲格局讲境界，除了这三件事外，还有团队组织的事、国家和人民及全人类的事，我们都要竭尽全力做实做好，其他的事没必要乱操心瞎费心，特别是不利于他人和社会的事，我们千万别干，碰都不要碰。特别要记住：永远不要做把自己的幸福建立在别人痛苦基础上的事，心要永远向善向上向好，人有好心必有好报。同时，我们要清醒认识到：人生如航船，每个人的一生都不可能一帆风顺，风平浪静之时要居安思危，狂风暴雨时要处变不惊，风吹雨打时从容淡定，风和日丽时，也要对天、地、人、事充满敬畏之情，这样人生之船才能行稳致远。在此还要提醒大家千万不要浪费时间在一些没明堂的事情上，有时间精力多做些积极有意义正能量的事，在生活中要始终做到：

一不要把时间浪费在恨任何人上。幸福的人，往往明白：人生最大的修养是宽容。宽容既不是懦弱，也不是忍让，更不是无能，而是理解、包容、给机会，它不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过。在幸福的人眼里，时间是自己的，与其用大把的时间仇视别人，不如宽容别人，也放过自己。远离所有负面情绪，生活终将教会我们：没有任何人该对我们的人生负责，除了我们自己。

二不要把精力放在与人谈论八卦上。蒋方舟曾说过：“在这个时代，文化变成了一个看似非常喧嚣，但其实非常沉默的事情。”在网络上，看上去人人都在发表着意见，朋友圈和微博永远不缺热门话题，但你会发现：大家关注的信息越来越肤浅、越来越趋向统一，没有人关心真相是什么，人们只愿意相信他们希望的真相。幸福的人，往往很少与人谈论八卦，因为他们明白：你若芬芳，蝴蝶自来;你若愁闷，则霉运上门。

三要养成一些好的习惯，尝试去做些更有意义的事，丰富我们的生活。如，读书学习、坚持锻炼、按时作息等，有人推荐静坐也叫打坐，也是很不错的，每天花点时间静坐，闲时多坐一些时间，忙时花个10分钟，幸福感越强的人，越喜欢花时间在静坐上。静坐是人每天最舒服的状态，不去想事情，不去做任何动作，在最安静清洁的地方，享受着一天宁静，感受身心本能状态。身心躁动时，感受到一次次浮动， 由于静坐让它沉淀下来，让思维可以宁静而致远。有位智者曾说：人生最好的境界是丰富的安静。我们不仅需要一段时间的安静，到了一定年纪，我们更要好好地享受安静的时光。又如，每天睡满8个小时。睡眠学专家说：“有一样东西，它能提高你的记忆力，增加你的魅力;让你保持苗条，降低食欲;保护你不得癌症和老年痴呆;不让你感冒和伤风;降低你心脏病、心梗和糖尿病的风险。会让你感觉更快乐，不抑郁，不紧张。这种东西，叫做睡眠。”的确，睡觉会增加人的幸福感。每天睡满8个小时的人，精力会更加充沛，处理工作和生活中的琐事时，也会更加得心应手，烦恼也就自然少了。再如，多喝水。没事经常喝水，幸福的人，往往会经常喝水，他们清楚地知道：喝水是健康之源，水堪比任何良药。成人的身体70%的成分由水组成，儿童体内的水则占80%。水对人体健康至关重要。我们常说，人可以三天不吃饭，但绝对不可以三天不喝水。水不仅可以促进新陈代谢，对于舒缓情绪，也相当有用。

四要培养一些高雅的兴趣爱好。明末张岱说：“人无癖，不可与交，以其无深情也。”有兴趣爱好，才能显出一个人的真性情。有兴趣爱好的人，会感到更加幸福。当他沉浸在自己的爱好里，全身心投入，就暂时摆脱了生活的琐碎，浑身散发着光芒，这光也会感染周围的人。古人讲“由艺进道”，有益的兴趣爱好可以滋养生命，使一个人精神富足。如，练习书法，打打太极，吟诗作画等。

五要经常和朋友交流谈心。你工作再忙再累，也要注意休息，也要常和人交流。朋友是生活中的好伙伴，工作它不会在你生病时给你体贴和温暖，而你的朋友们会给你。幸福的人，往往会经常跟朋友交流谈心，开心时，和朋友们一起分享，快乐便会加倍; 难过时，向朋友们倾诉倾诉，烦恼便会少了许多。科学研究也证明，有意义的交流是提升幸福感的良药。不交流，心结还在，人自然抑郁不开心。多沟通，心结自然解开，人自然就轻松!

幸福的人都是相似的，他们身上往往都程度不同存在以上这些特征。

在追寻幸福过程中，我们还要妥善解决好生存与心态的问题，生存也就是基本温饱，这是属于幸福物质层面的需求，相对比较单纯。多数人在生活清贫时，往往会将幸福希望寄托于物质改善，这也是人们热衷于赚钱的动力所在。但在当初设定的目标一一实现时，除了给我们带来一些暂时满足，预想中的幸福似乎并没有如期而至。可见，幸福未必是改善物质就能解决的。如果幸福仅仅取决于物质，那就应该可以量化，可以总结出一个幸福的达标指数，比如有多少钱，或有什么条件，等等。可事实又是如何?事实是幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉，固然和物质条件有一定关系，但更重要的，是在于自身心态，在于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。如果缺乏良好心态，或对物质的需求永无止境，那么，幸福将永远是可望而不可及的幻影。所以说，幸福不仅是唯物的，更是唯心的。

最后，我们要始终科学认识到，幸福不是完美而是有缺陷的。加拿大女作家门罗曾经说过“幸福始终充满着缺陷”。不错，正如世上没有十全十美一样，生活中的幸福也不可能尽善尽美，人生总会遭遇各种各样的挫折和磨难，总会有很多的不完善不完美，其实，缺陷本身就是人生的一部分。如果我们一味去追求完美无缺，反而会离幸福越来越远。只有接受“幸福始终充满着缺陷”这个现实，客观面对这个现实，树立正确的幸福观，同时不断提高自身的心性修养，才能感受到真正的幸福。

树立正确的幸福观，是经济社会和谐发展的需要，是创造积极乐观、美好生活的前提，是提升个人幸福感的基础。幸福之光照耀人生，人生就会放射出绚丽的光彩，发出非同一般的音响。(本章完结)

(作者：熊绍君本栏目主编)

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