熊绍君：关于做人的思考（二）

——人生最重要的事是做人（一）

人生最重要的事是做人，人类社会的发展史，本质上就是一部关于“如何做人”的探索史。从原始部落的生存法则到现代文明的伦理体系，“做人”始终是贯穿人类文明的始终，是人类人生的核心命题。它不仅是个人安身立命的根本，也干事创业成功的前提，更是社会良性运转的基石。

做人是每个人必须面对的一个至关重要的问题，人活在这个世界上，有很多事需要去做，但其中最重要最关键的是做人，即人生第一要务是做人。为什么这样说呢?人类文明三千年，无论哲学思辨，还是现实实践，都在印证一个真理：人生最重要的事不是征服世界，而是成为怎样的“人”。做人是生命存在的根本命题，它既是自我建构的基石，也是社会关系的纽带，更是精神传承的载体。做人的人格是生命的操作系统，德国哲学家康德提出“人是目的而非工具”，强调道德律令对人格的塑造作用。王阳明少年时格竹七日而病，最终悟出“心即理”的智慧，正是认识到：外在成就若无人格支撑，终成空中楼阁。企业家褚时健74岁出狱后种橙十年，以“褚橙”重获尊重，印证了人格重建比财富积累更具生命力。人的价值观决定人生阈值，北宋张载早年立下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的宏愿，其背后是“民胞物与”的人格境界。敦煌莫高窟画工们留下千年瑰宝却无名无姓，他们的价值选择证明：生命的高度不在于世俗刻度，而在于精神坐标。现代脑科学研究显示，拥有利他价值观者大脑杏仁核活跃度更低，人格健全者更具心理韧性。人的德性是信任的通行证，《论语》记载子贡问政，孔子答“民无信不立”。晋商乔致庸以“信义利”三字经纵横商界两百年，其票号网络跨越欧亚，根基正在“宁可赔钱不赔信”的做人准则。哈佛大学持续75年的“幸福研究”表明，良好人际关系的关键不在于社交技巧，而在于真诚、善良的人格特质。人的仁爱是文明的黏合剂，特蕾莎修女在加尔各答贫民窟践行“怀大爱心，做小事情”，她的善行超越宗教与国界。日本经营之圣稻盛和夫创建两家世界500强企业，其秘诀是“敬天爱人”的哲学。神经科学发现，助人行为会激活大脑奖赏回路，证明道德选择符合人类进化本质。人的品格是比基因更强大的遗传，司马迁在《史记》中刻画项羽“不肯过江东”的骨气，让英雄气概跨越千年。晚清首富盛宣怀留下千万家产，子孙三代挥霍殆尽;林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家训，却造就五代杰出后人。这印证了范仲淹的洞见：“遗子黄金满籝，不如一经。”人的精神境界决定历史刻度，敦煌藏经洞守护者王圆箓因愚昧贩卖文物遭唾骂，常书鸿放弃巴黎画室守护敦煌成丰碑。两人同处莫高窟，却因做人的品性境界不同，在历史长河中划出截然相反的轨迹。正如雨果所说：“比陆地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”人类正在不断破解现代性困境的密钥，在算法统治的数字化时代，德国哲学家韩炳哲警告“自我剥削”正在摧毁人性。拼多多创始人黄峥急流勇退投身科研，张一鸣卸任字节跳动探索生命科学，这些选择本质上是在物欲横流中重构做人的本真性。当存在主义危机席卷全球，敦煌研究院樊锦诗用57年坚守诠释“此心光明”;企业家曹德旺捐资百亿建大学，实践“企业家若没有境界就是土豪”的信念。他们证明：在虚无主义盛行的年代，做人境界才是抵抗荒诞的堡垒。从雅典学院到稷下学宫，从敦煌石窟到硅谷车库，人类文明史本质上是做人境界的攀登史。曾国藩临终前总结：“不信书，信运气;公之言，传万世。”这位立德立功立言三不朽的智者，最终将人生真谛归结为“做人”二字。当我们凝视商鞅被车裂仍坚持变法、文天祥留取丹心照汗青、南仁东燃尽生命铸天眼这些跨越时空的精神丰碑时，便会懂得：生命的终极价值，不在于你改变了多少世界，而在于你成为了怎样的人。人的品格如同树木，而名声如同树荫，我们常常本末倒置，总是感恩树荫，忽略了荫是树造就的，真的忘了树木才是根本，做人就是人一生的根本，做人好坏决定着人生的成败。人生第一要务是做人，因为品格是决定一切行为的根基。历史证明，失德者纵使能力超群，终会因贪婪、虚伪或自私引发灾难，导致害人害己害世界;而良善正直者，即便平凡，也能构筑信任纽带，推动文明存续。人与兽的根本区别，不在智力强弱，而在能否以道德约束本能，用良知照亮选择。做人不只是修身，更是为生命赋予超越生存的意义维度。做人最为关键的在于：以真诚为根基，以责任为支柱，在尊重与同理心中建立与他人的联结。坚守正直、善良与宽容的品格，懂得自我反省与成长，在坚持原则的同时保有弹性。重点是在实现自我价值与承担社会角色间找到平衡，既不迷失于私欲，也不困顿于外界的评判，始终以知行合一的态度活出生命的尊严与温度，在利己与利他之间创造可持续的和谐。做人的重要性根植于人类文明的本质：每个个体都是精神与道德的载体，是连接过去与未来的枢纽。人之所以为人，在于能以理性照亮混沌，以良知对抗虚无，在短暂的生命中提炼永恒的价值。从直立行走到仰望星空，从刀耕火种到叩问量子，人类一切文明的突破都始于个体对“如何为人”的觉醒——不是作为基因的奴隶或欲望的容器，而是成为意义的创造者、责任的承担者、他者苦难的共感者。当我们选择宽恕而非报复、真诚而非算计、奉献而非掠夺时，便是在对抗存在的荒诞性，将人性中的光与热、善与诚注入世界裂痕。生而为人，终究要回答：以怎样的姿态燃烧，才能在灰烬中留下不灭的温度。

在这个世界上，没有谁能轻轻松松把人做好，也没有谁能轻而易举取得做人的资本，更没有谁能不劳而获坐享其成享受生活的惬意和人生的快乐。社会的复杂，人心的叵测，世事的难料等决定着做人的艰难。做人是一种选择、原则、态度和方法。做人是一个广泛的概念，涵盖了许多方面，包括观念、认知、道德、行为、言语、思想等。本篇着重从做人是人生第一难事要事、什么是做人、做人的重要性、做什么样的人好等方面来阐述做人的一些思考。

人一生中有大量的事要做，也有很多的事等待着我们去做、去完成，其中重要的事情也不少，但重中之重最为重要的事是做人。为什么这样说呢?大家都知道，做事一阵子，做人一辈子;做事有退休，做人无休止，做人是每一个人终生要做的事，可谓是：生命不息，做人不已。做人贯穿我们人生的始终，并影响着我们人生的方方面面。做人是人生的基石，是做事的基础，是人际关系的润滑剂，是实现人生价值的关键，也是提升个人素质的重要途径。所以人们常说，做事先做人。一个人只有把人做好，才能在这个世界上留下属于自己的独特足迹，书写属于自己的辉煌人生。

做人的重要性主要体现在以下四个方面：首先，做人是我们作为社会个体存在的基础。万丈高楼平地起，关键打好在基底，人生如做房，做人这个基础很重要，基础不牢，地动山摇。人生一世，做人是根茎，做事是枝叶。要想把事做好、事业有成，须先把人做好，一个人只有心存善念，人品端庄，事事对得起自己良心，永远不做违背道德的事，才能赢得别人的信任，有了信任，别人才愿意与你合作，一起干事，共同成事。一个人，不管你自己本事多大，条件多好，都需要有人帮衬辅助，俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。单打独斗只能做小事、成不了大事。要想让人家帮衬好，就要靠好的人品取信于人，感化于人，否则缺了人品，帮衬你的人就很可能起反作用，可见做事先做人的重要。做人，一不能昧着良心。一个人良心没了，人品就毀了，人也就基本废了;二不能只凭外在资本。一个人的美貌、金钱、家境等，都不是做人的资本，真正的资本是人品，这是做人的根本，人品好，人生就顺，事业易成;三不能丢了骨气。一个人人品人格的内在修养体现鼓气争气有骨气，人有骨气就让人敬重，不受人欺负，也可映射出人格魅力;四不能心胸狭窄。不管男人还是女人，都需要眼界开阔，顾全大局，敢于担责，不自私自利，不坑蒙拐骗，不小里小气，这样的人生才会铸就辉煌!五不能欺骗虚伪。人只有真诚待人，才能有更多朋友，只有坦诚待人，才能完善自已。如果你把别人欺骗了，他日定会尝到苦头。嘴甜不是刁钻，欺骗才是阴险，只有本分踏实做人做事，才能赢得他人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。无论在哪个社会环境中，做人都是我们立足社会、干事创业与人交往的基本作为、手段与原则，影响着我们在各种关系中的行为方式。如果我们缺乏做人基本的道德准则和行为规范，那么在人际交往中就会出现诸多问题或说会面临很多的困难。因为不同的文化背景和价值观念可能会导致人们的行为方式和态度理念的不同，而好的或说为人所普遍接受的做人方式有助于我们与他人和谐相处，减少冲突和误解。其次，做人是我们在社会中的生存发展之本。通过处理人际关系、工作关系、利益关系等，我们得以适应社会环境，获得资源，实现个人和事业的发展。在为人处世的过程中，我们不仅要关注自己的利益，也要考虑他人的利益，这就需要我们具备一定的情商、格局、境界和社交技巧。通过这些技巧，我们可以更好地理解他人，更好地处理人际关系，从而为自己创造更好的发展机会。第三，为人处世也是个人品德风格的体现。一个懂得做人之道的人通常具备良好的道德品质和社会责任感，能够积极关注社会问题，参与公益活动，为社会做出贡献，这些不仅能为自己带来内心的满足和幸福感，也能为他人提供方便，带来舒适与实惠，更有助于提升自身的社会公众形象。第四，做人好了，还能给我们不断积累处世所需的经验和智慧。在面对各种复杂的社会环境和人际关系时，我们需要具备相应的智慧和经验来应对各种情况。这需要我们在做人过程中不断学习和积累，同时也要善于反思和总结，以便更好地提升自己的为人处世能力。为人处世对于我们个人发展和适应社会至关重要。因此，我们高度重视做人，以使我们能更好地适应社会，实现个人价值。关于人生最重要的事是什么?曾经有过广泛的探讨，很多社会学家和一些理论工作者也就这个问题进行过深入的分析与研究。但始终没有形成一个权威而正统的答案。

在学生时代和走向社会后，我曾多次与朋友、同学、老师、同事和社会各界人士探讨过：无法重来的一生，什么才是最重要的?有人说，无法重来的一生，钱最重要。钱，是相伴我们一生的东西，有了钱，我们财富充盈丰衣足食无忧无虑。钱，的确可以给我们带来优厚的生存条件。但钱终究是身外之物，生不带来，死不带去，并且过度的沉迷于金钱，会让人欲望膨胀争财夺利，陷入人为财死的旋涡而不能自拨，最终招来杀身之祸或身败名裂。也有人说，无法重来的一生，情最重要。人这一生，离不开情，情，确实重要，亲情、友情、爱情陪伴我们一生，给我们温暖，让我们成长，但情有归处，情得所衷，最终都将归于平静，更何况在世态炎凉的今天更多的是薄情和无情，让我们身心皆伤，所以说，感情，很重要，但它不是至关重要，它只是我们人生中浓墨重彩的一笔，勾勒出一张张生动的人生画卷，可它终究不是人生的底色，它也无法主导我们这一生。还有人说，无法重来的一生，生死最重要。这世上，我们有两件事无法决定：一是生;二是死。的确，人这一生，除了生死，其他都是小事。生命很可贵，我们要珍惜，因为一旦失去，就不会也不可能再拥有。人生很复杂，但生死却很简单，生是偶然，死是必然。所以说，生死至关重要。但人生从生到死就是一次从自己哭声中来到别人哭声中去的循环。就像四季更替，寒来暑往，我们无法抗拒四季的轮回，也不能摆脱生死的禁锢。生与死，其实本身并不重要，而决定它的关键，就是生前的做人，做人成功，好评如潮，众人悲祭，千古留名，永垂不朽;做人失败，骂声一片，死不安宁，声名狼藉，遗臭万年。所以说，无法重来的一生，做人最重要。做人，是决定人一辈子甚至是死后的大事。做人影响着人生的方方面面。无法重来的一生，有许多东西都可以重来。可做人一旦失败，则满盘皆输。所以，与其绞尽脑汁去钻营，不如实实在在把人做好。基于此，才有如下论断：做人失败，事业成功是暂时的，最终会失败;做人成功，事业失败是暂时的，最终必成功。由此可见，做人是多么的重要，多么的关键!人生的成功与失败，三分在做事，七分在做人，做人是做一切的基础，人生的一切成功归根结底是做人的成功，一切失败说到底就是做人的失败。做人是人格的计量，是干事创业的铺垫，是各种资源配置的接口与连接线，做人成功，大家认可，众人敬佩，人格力量就大，声誉和名望就特别高，就会形成强大气场和磁力，吸引人们与之结交和合作及支持关照，就能将各种资源和能量有机整合配置起来，铸就广结善缘，积善成德，广聚资源，福泽绵长，左右逢源，要风得风，要雨得雨的格局，形成磅礴力量宏达之势，最终所向无敌无往不利。这就是：善行铸人生，爱心创未来。做人就像水的源泉和树的根，你把它搞好了，水就会成为活水，源源不断，川流不息，滋润万物，服务大众;树就会成为活树，蓬勃成长，枝繁叶茂，铸就栋梁，造福社会。

做人，对每个人来说都极为重要，因为它直接影响到我们工作学习生活的方方面面，所以我们每个人要高度重视，认真对待，尽心尽力尽情把人做好。人生一世，要把人做好，首先要明白做人的重要性。人活在世上，最重要的是做人，人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人生。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就既简单，又很丰富;如果我们不能把做人这件事做好，那么，做其他再多的事也难以弥补或说达不到应有之效。

古语云：“德者，才之帅也。”人生的成败，往往不在于一时的机巧或才华，而在于为人之道的根基是否稳固。从古至今，无数事例证明：人品端正者，虽经风雨终见彩虹;德行有亏者，纵享繁华必坠深渊。纵观古今中外，成就伟业者无不是做人成功者。历史的星河中，闪耀的星辰往往以人格为内核，以德性为光芒。从东方儒家“修身齐家治国平天下”的伦理序列，到西方亚里士多德“德性即幸福”的哲学思辨，人类文明始终印证一个真理：成就伟业者，必先成其为人。唐代药王孙思邈毕生践行“人命至重，贵于千金”的医德，对贫富贵贱一视同仁，用仁心铸就千年不朽的《千金方》;当代歌手丛飞以11年光阴资助178名贫困儿童，即便身患绝症仍捐出眼角膜，将生命化为照亮他人的光。华峰集团的孙笃良，以“严谨做事、执着做人”的信念，在平凡岗位上用细致与诚信守护产品质量，用行动证明：德行的力量，不分古今，皆可成就卓越。

人格的高度决定事业的广度，精神的厚度支撑历史的深度，立身之本即立业之基。商鞅立木：信义铸就变法根基。战国时期，商鞅在秦国南门立木，承诺移木者赏金五十。当有人完成这一看似荒诞的任务时，他如约兑现，以“徙木立信”之举奠定变法信用基础。这一行为不仅让秦国百姓相信法令的权威性，更以个人诚信为支点撬动了国家制度的革新。千年后，瑞士钟表匠以“百年契约”守护时间精度，新加坡以廉政体系缔造法治神话，皆印证“无信不立”的普世价值。

敬畏之心传承文明，莫高窟第220窟壁画的修复跨越十代人，从唐代画师到当代学者樊锦诗，每一代守护者恪守“修旧如旧”的原则。他们以对历史的敬畏对抗时间的侵蚀，用匠人精神诠释“做人即守护文明基因”的使命。正如樊锦诗所言：“守护壁画，实则是守护做人应有的敬畏之心。”

人格力量是逆境中的精神灯塔，苏格拉底饮鸩证明真理高于生命。公元前399年，苏格拉底面对不公正的死刑判决，拒绝学生安排的逃亡，坦然饮下毒酒。他以生命诠释“未经省察的人生不值得过”的哲学信条，用死亡完成对真理的终极辩护。这种精神跨越时空，在文天祥的《正气歌》中化为“天地有正气”，在曼德拉27年牢狱坚守中升华为种族和解的基石。钟南山一生奉行：真话即真药。2003年非典与2020年新冠疫情中，钟南山两次在关键时刻直言真相。面对同僚“慎言”的提醒，他回应：“真话和真药同样重要。”这种知识分子的担当，将“做人”的准则转化为科学家的社会责任感，用专业良知筑起公共卫生的防线。

文明密码系人格书写。日本龙安寺石庭的工匠遵循“一生一技”的传统，耗费数十年精研摆石技艺。这种将简单做到极致的执着，孕育了“工匠精神”的文化基因。正如茶道大师千利休“和敬清寂”的理念，做人准则往往构成民族文化的底层逻辑，最终催生出索尼、丰田等企业的精益哲学。

尊重个体是文明动力。《塔木德》记载：“天使不会问‘你为何没成为摩西’，而是问‘你为何没成为你自己’。”这种对个体价值的尊重，使得仅占全球人口0.2%的犹太人贡献了20%的诺贝尔奖得主。从罗斯柴尔德家族到爱因斯坦，犹太文明证明：成就伟业者，必先完成对“人”的本质确认。

人性光辉的当代试炼。海昏侯墓的警示，南昌西汉海昏侯墓出土的10余吨铜钱，与墓主刘贺“二十七天被废”的史实形成荒诞对照。这种物质与精神的失衡，恰似当下某些“流量至上”“金钱崇拜”的社会病症，当物质追求吞噬精神价值，人格的坍塌终将导致事业的溃败。反观敦煌遗书修复师李云鹤，60年坚持用毛笔轻扫尘埃，以“慢功夫”对抗功利主义的异化，诠释“做人即守护人性整全性”的现代意义。人工智能时代的人性追问，当沙特授予机器人索菲亚公民身份时，开发者本·戈策尔坦言：“我们更应思考如何让AI具有人性。”微软小冰团队在设计对话系统时，主动加入“不劝人自杀”的道德约束。这些探索表明：即便在算法主导的时代，成就伟业仍需以“如何做人”为元命题。

人格即文明的刻度，从良渚玉琮上的神徽到日内瓦公约的人道条款，人类始终在人格高度与文明成就之间寻找平衡。王羲之洗笔染黑的墨池、达·芬奇画蛋的千万次练习、居里夫人提炼镭的12年坚守，无不在诉说：伟大事业的本质，是人格力量的具象化。正如莫高窟第158窟的涅槃佛像，工匠将佛陀嘴角塑造成“东侧微笑、西侧悲悯”的微妙弧度——真正的伟业缔造者，必是能在复杂世界中保持精神整全性的“做人”大师。唯有以人格为舟楫，方能载动人类文明驶向星辰大海。

做人，是立身处世的根基，是跨越时空的永恒智慧。中国古今名人的真实事例深刻印证：唯有以德为本、以诚立身，方能在历史长河中留下不朽的印记。人品是最高学历，德行是永恒资本，元朝许衡面对无主梨树时坚守“我心有主”，拒摘一果，在众人饥渴难耐时，面对无主梨树岿然不动，一句“梨树虽无主，我心有主”，展现了对原则的坚守。这种“心中有主”的品格，让他在乱世中成为后人敬仰的道德丰碑。明朝杨涟则以生命诠释气节，即便身陷魏忠贤的冤狱，仍咬指血书“欲以性命归之朝廷”，用鲜血写就忠贞不渝的赤子之心。而三国吕布虽勇冠三军，却因反复无信、不忠不义，最终众叛亲离，被曹操处决，其悲剧印证了“人无信不立”的古训。 酒馆老板王二因兑水失信、客源尽失，后改过自新才重获成功。这些故事揭示：能力决定速度，人品决定终点。德才兼备者如清泉长流，无德有才者若昙花一现。

立德修身，方得长久。晚清名臣曾国藩以勤补拙，每日自省“不为圣贤，便为禽兽”，他以德为本，功业千秋，它一生奉行“进德修业”之道。他告诫诸弟：“今日进一分德，便算积了一升谷。”在用人时，他宁选人品端正的江忠源，也不纳才高却心术不正的金安清。江忠源因护送友人灵柩千里、恪守信义，被曾国藩举荐入仕，最终成为忠烈名将;而金安清虽善理财，却因贪欲被拒之门外。曾国藩的湘军能成事，正是因其以德聚人、以诚治军。范蠡隐忍退让，智慧长存。春秋时期，范蠡助勾践灭吴后，深知“飞鸟尽，良弓藏”之理，毅然弃官经商。他三次散尽家财，又三次白手起家，终成“商圣”陶朱公。反观同僚文种，贪恋权位，最终被勾践赐死。范蠡的智慧在于：功成身退的谦逊，远胜争名夺利的执念。邢召琼诚信如金，感动天地，现代洛阳女子邢召琼，为替偏瘫母亲偿还一笔3000元旧债，发布寻人视频，引发300万人助力。她的诚信之举不仅感动债主，更让社会看到道德的力量。正如莎士比亚所言：“诚信是人生的桂冠”，邢召琼用行动证明：守信者终得人心，善行自有福报。演员王凯为报知遇之恩，甘愿推掉主角戏份，终成“正午阳光”御用演员。他们的成功，源于知恩图报的赤诚与克己修身的坚持。

德不配位，做人失格，终致身败名裂。卢恩光与周某是方向错误的“励志”。

司法部原高官卢恩光将钻营升迁视为“事业”，每日默念“励志”口号，最终因买官卖官落马;贵阳小偷周某写下“盗窃日记”，定下“10万元盗窃目标”，却未等“功成”便锒铛入狱。他们的“努力”看似“励志”，实则为无德之行的疯狂挣扎，最终沦为笑柄。王熙凤机关算尽，反误性命。《红楼梦》中的王熙凤精明强干，却因德行有亏葬送一生。她克扣月钱放高利贷，设计害死尤二姐，最终落得“哭向金陵事更哀”的结局。曹雪芹以判词警示：“聪明反被聪明误”，无德之才犹如利刃，终将伤己。当今贪官周水明，贪欲蚀心，自毁前程。浙江村官周水明初任时立志“为民办事”，却在权力中迷失。从收受1万元“感谢费”到操纵招标敛财46万元，他一步步堕入深渊。被捕后他痛哭：“我不缺钱，却贪了不该贪的。”德不配位的悲剧，印证了南怀瑾的箴言：“德薄而位尊，必遭奇祸”。

所有这些事例无不昭示：人品是人生的基石，德行是成就的底色。正如曾国藩所言：“德业并进，则家私日起”，唯有将做人的境界融入血脉，才能在浮华世界中站稳脚跟，让生命如星火般照亮他人，亦温暖自己。

以史为鉴，以人为镜，做人之道决定人生高度。人生如舟，德为舵，诚为帆。古有范蠡功成身退的智慧，今有邢召琼一诺千金的坚守;反面亦有周水明、王熙凤的警示。无论时代如何变迁，做人的根本始终是立身之本、成事之基。愿你我皆能以德为桨，在时代洪流中破浪前行，书写无愧于心的人生篇章。历史告诉我们：小胜靠智，大胜靠德。人生到最后，拼的都是人品。

综上所述，人活世上，第一重要的事是做人。做人，其实比事业和爱情都更重要。不管你在官场、商场和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生就在总体上失败了。当下这个时代，已经不是依靠一个人单打独斗能来奋斗出自己一片天的时代了，想要成功，除了要有自身的努力之外，还要依靠大家，团结众人，而要做到这一点就必须学会做人，不会做人，就没有人跟随你、认可你、信服你，一切都将注定失败。人的一生，从做人开始。刚开始走路的孩子，不是教他怎样读书写字，而是教他怎样做人。父母是孩子的第一任老师，一言一行直接影响着孩子，并且，身教重于言传。父母下班回家，让孩子知道父母的辛苦，给父母拿一个水果，或者给父母一个吻，都是对父母的爱，都是对父母的报答。父母会感觉温暖，感觉被人关心，感觉快乐。父母要及时表扬孩子，感谢孩子!这是对孩子的肯定，是对孩子的鼓励，是对孩子的关心，是对孩子的爱，父母的每个文明举止，如，微笑，对孩子都很重要。父母的好言好语，象春风吹拂大地一样滋润着孩子的心田，哺育孩子茁壮成长，健康发展。夫妻之间，甜蜜的话语，赶走了一天的劳累，轻轻地拥抱，赶走了一天的烦恼。这些看起来是小事，是很小的事，但这就是生活，这就是做人。人做好了，事才能做好，虽然这些都是微不足道的小事，但做人只有小事做好了，才有可能做好大事;小事做不好，大事不可能做得好，因为大事是由一件件小事组成的。幸福的生活，成功的事业，从点滴小事开始，从一句温暖的话开始，从一句理解的话开始，从一句鼓励的话开始，从一句关心的话开始。给配偶、小孩、家人洗一个水果是爱，给他们倒一杯茶是爱，给他们做一顿饭是爱，他们都看在眼里，记在心里，回报在行动上。同样，作为回报，他们也会给你倒一杯茶，给你做一顿饭，给你送一束鲜花。做人是相互的，关爱也是相互的。说实在的，人与人之间，没有什么是理所当然的，谁也不欠谁的。每一个人都需要关心，需要理解，需要爱。每个人都需要付出才有回报，社会也是只有奉献才能索取，不劳而获不可取，天上掉馅饼是幻想!做人一定要面对现实，实实在在，生活就是点点滴滴，象春雨一样，滋润着我们的情和爱，灌溉着我们的事业和人生，生活和事业就是由微不足道的细小事组成的，这些细微的事，象一个个细胞，构成生活，构成人生，每一件细微的事都是非常重要的，所以古人告诫我们：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。细节决定成败，小事成就未来。我们的人生就是由这些细微小事组成的。其实，人生无所谓大事，所有的大事，都是由许许多多的小事组成的，每一件小事都很重要，这些小事量变成了大事，形成了我们的人生。(未完待续)

(作者：熊绍君本栏目主编)

责任编辑：红祥