第六节：关于人生的基本问题（九）

第六节：人为什么活着(一)

人为什么活着是一个深奥而多元的问题，不同的文化、哲学和宗教背景提供了不同的答案。人活着的目的和意义是多元化的，不同的人可能有不同的理解和追求。人活着有很多不同的原因，这取决于个人的信仰、价值观和目标等因素。

人为什么活着?活着到底是为了什么?这个问题必须解决好，否则今后轻生的人会越来越多。这个问题不解决，人就会象无根的植物一样，随时都可能枯萎夭折。最近，生命事件屡屡发生，让我们不得不去思考这个问题。救人先救心，心灵的死亡应该比生命的终结更可怕。希望此文能给大家一些思考和启迪。至少我们应该懂得，生命因珍惜而宝贵，因信仰而坚强，因奋斗而精彩，因希望而充满期许。树立信仰，坚持奋斗，点燃希望，生命才能坚强而有意义。至于更多的答案，值得我们一生去思考......

人为什么活着?这个问题是个哲学问题，也是个社会问题，更是人一生中最重要的问题。孟子曰:“人之所以异于禽兽者,几希;庶民去之,君子存之。”人与动物的基本需求都是生存、繁衍，但如果只是停留在此，就失去了生而为人的真正意义。人最特殊的一点就是有精神、有思想、有追求，并擅长思考，所以不会停留在吃饱穿暧的阶段，而会不停地去探寻生命的奥妙，追求自身不断的提升与进步。每个人的努力奋斗和整个人类的集体前进，无不源于内心深处不断提升自我的愿望。如何能够觉醒，能够实现生命的最大价值，这就是生命的使命。要了解人生的意义，先要知道什么是人生?人生从何来，死往何去?这两个问题我们前面已论述。生，是一种状态，生生不息、自强不息、充满希望的状态。人的生命走向是由一个人的德行推动的，我们活着就是要不断发善愿造德行，让自己的生命不断进步，不断提升，也让自己所生存的环境越来越美好，让所有生命都因为自己的存在而得到利益与安乐。人生就是人的生存、生活、生死、生命，人生是一个不断变化的过程。人的内心深处有着不断向上、不断进取、趋乐避苦、趋吉避凶、趋利避害的愿望，这是推动每一个人的人生前进的动力源泉，人只要活着，就会不由自主地去摆脱痛苦追求幸福快乐，譬如，饥来饮食困来眠，夏开空调冬暖气。这是每个人乃至所有人内心深处的不息动力。虽然去苦得乐是大家的共同追求，但每一个人的追求方式和行为却大不相同，这是因为对“苦乐”的认识与理解有广狭深浅之分。人看不清苦乐的真相就会有许多心结解不开，于是就迷茫、痛苦，不知所措。所以，对苦乐的认识、掌握趋乐避苦的方法，对于每个人都是非常重要的。大家都希望快乐，却有许多痛苦，那是因为没有掌握或说不了解正确的苦乐观与方法。人总是一直在向外追逐，关注外界，往往忽略了自己的内心，迷失了自己。人不应该把快乐和希望寄托在外物和他人身上，而要努力用高尚积极的精神充实自己的心灵，逐步把心门打开，多想他人的苦乐，少想自己的苦乐，尽力去助人、利人，内心便会充满力量，这就是我经常说的：心有信仰，身有力量;正气在身，威力千斤。人的行为与作为有两种情况：一种是被动的，由外力牵引影响;一种是主动的，由内力主导推动。外力就是客观世界的条件因素，如，地球引力四季变化等;内力就是主观世界的条件因素，如，人的信仰理想目标等。这两种情况的区别正是在于自己对人生是否有信仰、有目标、有方向，这个信仰目标和方向要自己去寻找、选择、坚持。明确了生命方向的人，就会越活越明白，越活越有力量，越活越有希望。生命改变的关键就在于内力，内力是根据，外力是条件。趋乐避苦、趋吉避凶、趋利避害是人的本能，但如果仅仅为了满足身体上的欲望，那人与动物就没有区别了，人最可贵之处，就是能思考、能拥有理想信仰、能追寻精神上的价值。决定人苦乐的根源在于内心，在于我们的精神信仰与理想追求，唯有不断开发内心深处的信仰与追求，我们的快乐才能够持久，痛苦才能够越来越淡化，越来越短暂，最后全部消除——这就是生命最终极的答案。每个人的心灵深处都需要有信仰与追求，才能找到自己生命真正的价值，才会珍惜生命、懂得生活;在当代社会忙、茫、盲的现状下，需要每一个有识之士共同努力，重树理想信仰，传播真善美，确立公道正派、无私忘我、廉洁奉公、一心为民的人生观和服务大众、造福社会、和乐世界、美满天下的价值观。人如果缺乏信念信仰，缺少理想追求，心中就会茫然无所归，激发不起生活的热情，不知道人生的意义。外界的快乐填补不了人内心深处的虚弱与孤独，因为世界的本质是变化的、无常的、苦乐掺杂的。我们加强学习磨炼修养修行，就是要扫除内心的种种无明尘垢，让我们的生活充实富足，让我们的生命充满希望和快乐，并给别人也带来这种希望和快乐。人要有崇高的理想与追求，要以自己的存在让别人、让世界远离苦难，得到利益，得到光明，得到喜乐，得到希望，这样一个人的格局境界就大而高，就能正确认识和对待苦与乐。活着的目的，就是一个人的理想。如果人所注重的都是物质的、现实的境界，缺乏远大的理想，内心就会越来越渺小而黑暗，就会引发许多迷茫和痛苦。一个人的崇高理想是：让自己的生命越来越光亮精彩，能去除黑暗照亮别人;让自己的存在越来越有价值，能够为大众带来快乐和希望。人有了崇高的理想信念，生命就充实，内心就安闲;生命之所以充实，在于有梦想，并踏踏实实付出努力;内心之所以安闲，在于有信念，不为外在迷境所动摇。人只有拥有了信仰追求，才会充满希望、坚定信念，才能真正活在当下，否则只是漫无目的的飘逐。山高我为峰，海阔天作岸;高高山顶立，深深海底行。我们既要有高远的志向，想壮志凌云，又要从实际出发，干要脚踏实地，找到着力点，选准突破口。所有人都在竭力远离规避去除痛苦，追求幸福快乐，所不同的是每个人的格局境界。有的人只想着自己快乐，有的人想着让家人快乐，有的人想着让天下人快乐;有的人只看到眼前的好处，有的人为十年后努力，有的人为生生世世而奋斗。格局越大、境界越高，看得越远，生命就越精彩。生命的大方向不决定，生活的小事中就会处处摇摆、犹豫、迷茫。考虑人生的价值和意义，不能只想自己一个人的作为和成就，也不能只看一时的兴趣或单一事件，目光要放宽大，要放长远。我们可以阅读一些圣贤伟人的传记，研究他们的思想，学习他们的人生志向和格局境界。人生的意义不在于拥有多少，而在于付出多少。外在的拥有再多、再好，也是转瞬即逝，给人生带来一时快乐的同时，也埋藏着长久的痛苦;付出与奉献，才是人生幸福美满的秘诀：越付出，越富有;越奉献，越快乐。这就是心灵的财富，一旦拥有就不会失去。每个人都应该学好向上、行善积德，心灵才会安定快乐，生命才过得有价值。人生本身没有价值和意义，但我们要努力去创造去赋予它意义。一个人生命的意义，不在于他当下得到了多少，拥有多少成功与辉煌;而在于他心中装了多少人，当下或未来能够利益、快乐、幸福多少人。人生的真相是：越重视自己的人，得到的痛苦会越多;真的想对自己好，要采取聪明的做法，切实做到：我为人人，才会有人人为我的快乐结局，而不是南辕北辙，越走越远。

人要学会以变应不变，以不变应万变;明白有所为有所不为。人，活在世上要随遇而安，随机应变，到什么山上就唱什么歌，这是一种真正积极乐观的人生态度;我们不管在什么境况下，首先要静观其变，确保能安身立命，而不是轻举妄动，怨天尤人;清净无为，忍支百勇，静制千动，是内心的一种境界;冷眼向洋，放下执着烦恼的境界，并不等于无所作为。我们要懂得见机行事，明白何者该为，何时该为，何者不该为，何时不该为，在这个基础之上，才能真正做到无为无不为，有所为有所不为，这才是最积极、智慧、快乐的人生态度。人生要树立起生命的大愿，有目标、有方向的活着，得到我要得到的，背负我应背负的，这样才是最安心的状态，人始终要感恩自己所拥有的一切，坚定自己所承担的责任，懂得自己所行走的方向，明白从哪里来到哪里去，这样活在世上就永远有方向感、使命感、责任感，如此活着就踏实忠实。人生与世界都是无始无终的，整个世界永远是彼此联系互为因果的，过去一切行为为因，现在的结局为果，现在一切行为又导致将来的结果，人与世界就是这样相互联系相互作用、承前启后继往开来、循环往复以至无穷，所以人生的行为与作为具有普遍意义和不朽的价值。

人无远虑必有近忧。我们要去思考谋划未来，但不要担忧害怕未来。担忧害怕是只关注到问题和困难，给自己营造负面情绪与压力，进一步放大困难，是一种思维的偏向，不利于开创未来;我们要立足现在，具足正念，放眼未来，要多想该怎么做，是想办法，而不是想困难。人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭，如梦的人生，如果善加利用，就能为自己、为他人、为国家、为世界带来无穷的价值，每一种行动都是交互错综的，能够互相影响，人的一言一行都能够影响世界，所以人生的行为有无限的意义!人活一世，不是为了要满足自己的个人利益，而是要让自己的思想、能力、行为对个人、对家庭、对社会、对国家、对世界产生正面的作用和影响。一个人的生命与他人、与国家、与人民、与世界、与人类联系在一起并在其中发挥积极正量功能才有意义和价值，生命的价值不在于自己得到了什么，而是别人因为我得到了什么。人生的意义在于要为自己、为人民、为国家、为世界负责，让自己的生命越来越圆满，让更多的人因自己而去苦得乐，让世界变得更加幸福美好。

最初我们来到这个世界是一种偶然;最终我们离开这个世界，是一种必然。在这偶然与必然间，一个人仅仅活着是不够的，还应当有诗意的世界。人活着有两层意义：就生活而言，最高的意义是自己幸福并影响带动别人幸福快乐，只要大家活得幸福，活得开心，活得自在，就好就有意义，所以，我们要竭力追求和为众人谋求最大的幸福快乐;就生命而言，最高的意义是能够对他人、对社会、对国家、对世界有所利益，所以，生命中我们要努力奋斗，有所作为，有所奉献。一个人本身是渺小而脆弱的，而当他用自己的思想、精神、智慧、行为为人民、为社会、为人类带来方便快乐和幸福安宁时，他就变得伟大而坚强，他的人生也将变得极具价值和富有意义。人为什么活着?活着的价值是什么?这是一个永恒的话题，也是一个社会课题，更是每个人无法回避的人生重要问题。尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。”对于我们每个人来说，追求生命的意义是贯穿一生的动机。活着是一种生命的存在，是一种常态，这个常态包括爱，包括给予，包括奉献，包括成功、名利、金钱、权利。但这些都只是人活着的一个符号，一种状态，是活着的一种赐予，就像礼物一样，只要你活着，就会慢慢得到。活着，本就是一件美好的事，活着，我们可以做美梦，我们可以看美景，我们可以追逐想追逐的，我们也可以享受要享受的。活着，本身没有特定的意义，而是给你一种常态，一种生命的流动，至于如何流动，就需要你用心对待生命。你可以有仪式感地生活，你可以亲吻你爱的人，你可以开心了笑，难过了哭;你可以享受清风拂过脸庞的温柔，可以体会篮球场上大汗淋漓的感觉;也可以走遍山川赏美景;也可以捧起一本书跟着故事体会主人公的喜怒哀乐;活着还可以看日出日落云卷云舒、看四季变更潮起潮落、可以体验人情冷暖缘浅缘深。有人曾问日本企业家、思想家稻盛和夫：你为什么活着?稻盛和夫回答：是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。既然活着，我们就要活出自己的价值，活出自己的被需要，活出自己的魅力与风采!

人为什么活着?这是个没有标准答案的问题，也是每个人必须面对的问题，对于这个问题不同的人有不同回答，我也一直在深深思考这个问题，既为自己，也为他人，更为国家、社会和世界。这个问题想好想明白了，对一个人的人生发展大有裨益，对国家社会发展，对世界和人类的进步也有着十分重大的意义和非常深远的影响。这个问题你说它简单也简单，说它复杂也复杂，这是一个认识问题，与一个人责任使命担当密切相关，若一个人没有责任使命意识，不愿担当，则是一个可忽略不计、不值一提的小问题，或说不是问题。但对一个有责任感使命感有担当的人来说，则是一个重大而严肃世界观人生观问题。对其认识如何直接影响个人和国家及社会乃至世界。做任何事，我们都会有某种理由。因为饿了，所以要吃饭;因为困了，所以要睡觉;因为孤独，所以要寻找感情。活着，同样需要理由，每个人有每个人的活法，每个人有每个人活着的理由。我经过思考和搜索，大致梳理了一下：有为体验人生感受人生而活;有为寻找自己了解自己而活;有为爱与被爱而活;有为留给自己的后辈一个可以借鉴的人生轨迹而活;有为报答父母而活;有为走遍山山水水了解这个世界而活;有为了弄清我为什么而活着而活;有为做自己喜欢的事并对自己和家人负责而活;有为挖掘自己的潜能了解自己的兴趣认清自己而活;有为努力让热爱的一切成为自己人生的组成部分让热爱变成生活方式而活;有为做自己认为最重要最有意义的事并把它做好而活;有为不断积累沉淀自己不被浮躁的社会所吞噬而活;有为尝试各种自己觉得有意思的事情如写小说学烹饪等而活;有为让自己的人生丰富做自己喜欢的自己而活;有为了可以在年老的时候有美好的回忆并无怨无悔而活;有为了学会什么是勇敢坚持奋斗不懈战胜懒惰自卑狭隘的人性弱点而活;有为成为一个让自己很爱很自豪的人而活;有为让自己成为一个有能力可以帮助到所爱之人的人而活;有为让自己成为一个有价值的人而活;有为得到我想得到的保护我想保护的而活。还有为名利生存的，有为健康长寿生存的，有为情爱和家人而活的，有为自由舒服享受快乐而生活的，也有为虚伪面子生活的，也有为莫名其妙的神秘生存的，也有为追求人生的真理而生存的，也有为了利益人民而生存的。很少有人为了崇高理想坚定信仰而活的，这个人生最最重要的活法，很多人都不知道、不明白。由于这个原因，所以才会那么多的人离不开痛苦烦恼与折磨，离不开障碍矛盾等等很多的人生麻烦。这是因为没有几个人真正找到自己最最正确的人生生存之道，也就是不明白自己来到人间是为什么而活着，更不知道是为谁而活着。一般人找个活着理由似乎不难，比如说，为了我的孩子，为了我的家庭，为了我的事业，因为他们对人生没有太多思考，随便找个理由都可以打发自己。但深入思考的话，我们就很难满足于这样的答案，满足于这种人云亦云的价值观。所以，那些有思想的人反而不容易找到活着的理由，因为世人所认可的那些理由都是经不起推敲的。对某些人固然重要，对某些人却可有可无;又或者，在生命某个阶段显得重要，但在另外阶段却毫无价值。可见，这些都不是我们找寻的终极答案。也正因为如此，不少艺术家或哲学家甚至会苦闷到走上绝路。因为对某些注重精神生活的人来说，如果找不到具有说服力的理由，就很难心安理得地过下去。一个人活着有很多的理由，最普通的人，为了活着而活着，就像世间万物为活着而活着一样，很正常，很温暖。坚忍的人，为了责任而活着，哪怕生活并不如意，他们还是会为了身边的亲人朋友而坚持下去。达观的人，为了享受而活着，他们并不在乎生活的意义，只要每日能享受到更多生活的乐趣，哪怕是重复的乐趣，也足够了。有理想信仰的人，为了理想信仰而活着，毕竟为自己而活的意义最长不过一生，为理想信仰而活的意义可以超越生命的限度，有理想信仰的人，会尽力让自己生活在更长久和更永恒的世界里。当然，人活着的理由可以有很多种，但只要找到其中一条，人就会努力活下去。人活着，最终的根本目的是让生存这个形式变得有价值有意义。这个意义，可以是多样化的，每个人出身不同，爱好不同，所处的环境不同，那么他所追求的意义是不同的，就像古今中外的成功人士一样，关键是找到自己存在意义的价值。

一、为信仰信念而活着

信仰信念是个世界观问题，它影响甚至决定着一个人对世界的根本态度和总的看法及为人处事的方法，可谓是一个人的总开关。人为什么而活着的问题，其实首先就是人应该有什么信仰的问题，人很多时候是因为信仰而活着的。当今世界上公认有三大宗教：基督教信仰上帝，认为人与生俱来就有原罪，只有上帝才能拯救自己;伊斯兰教信仰真主，认为今生虔诚信仰真主，后世就是天堂;佛教信仰佛陀(释迦牟尼)，认为只有通过对佛陀教育的学习，才能得到究竟的解脱。佛陀认为人要修度自身，普度众生，才能超脱涅槃。我国宪法规定公民有宗教信仰自由，但中国共产党人有自己的信仰，1945年党的七大会议上，毛泽东主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。在阶级或有阶级的社会里，普通劳动大众始终占社会的绝大多数，绝大多数人的利益、意愿、意志和力量是创造历史的真正动力，最终决定历史的发展方向。信仰人民，这是由中国共产党的性质决定的，这一信仰在其群众路线中有具体体现：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。这一信仰高尚而光荣，是社会的现实和历史的真实，而不是社会和历史的虚幻。无论是革命战争年代，还是和平建设时期，中国共产党人用自己行动始终忠实践行着实现着这一信仰。对于共产党人来说，信仰人民就是信仰马克思主义。马克思主义诞生于亿万人民群众的社会实践，揭示了自然和人类社会发展的根本规律。真正的共产党人信仰马克思主义，遵循自然和社会规律，教育引导人民群众，把他们的思想统一到全国的决策部署上来，组织带领他们团结一致向前看、努力干，现已全面实现小康社会。几十年的革命和建设的实践证明，中国共产党有能力带领人民共同奋斗，实现共同的目标，就是马克思、恩格斯所说的每个人的自由而全面发展的美好社会即共产主义社会。从一定意义上讲，信仰马克思主义和人民，这才是顶层和终极的信仰。我们不反对社会公民的其他宗教信仰。但是，共产党员必须遵守党章，信仰马克思主义，信仰并服务人民。

一个国家有了好的带头人，还要有好的制度，而一个制度是否好，就看它是不是为了大多数人民的利益，能否促进生产力提升，能否推动经济社会发展，能否极大改善人民生活。以私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度虽然现在发展比较稳定，势头也蛮好，但由于其本质上是为极少数人服务的，所以终究难实现大多数的美好愿景，并且他们总是用“拯救自己”、“虔诚信仰”、“修度自身”这样的价值理念来教育引导群众，让广大人民群众把希望和幸福寄托在和上帝、真主身上。这是不科学的，世上没有救世主，天上也不会掉陷饼，要实现幸福美好只有靠勤奋和努力。因此，私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念与现实社会是不一致的。而社会主义国家的基本经济、政治及文化制度是为着全体人民的，它需要共产党员和政府工作人员践行全心全意为人民服务的宗旨。这也就是说，社会主义国家的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是一致的，目标是实现共同富裕和共产主义。当然，中国的现行制度设计较好，但在施行过程中也存在不少问题，如贫富相差过大，分配不公，人们的思想意识与公有制难以协调一致，以致损公肥私，中饱私囊的现象比比皆是，并且还有一些共产党员和政府工作人员说一套，做一套，有的甚至贪赃枉法，但这并不能说明中国基本经济、政治及文化制度与它所倡导的价值理念不一致，相反，这是一些人脱离、背离乃至背叛了党和政府的宗旨所致。中国开展的一系列教育整改活动都是为了解决自我革命自我完善自我发展等一系列问题。尽管目前我们很多方面还不尽如人意，我们的生活水平与发达国家相比也有很大差距，并且国际社会对中国还有很多的误解，但总的来说，我们在向前向好，外面的误解也逐渐减少。前段时间，我在网上看到中国社会科学院原副院长李慎明同志2012年9月在社科院研究生院开学典礼上所作的题为《真正的共产党人信仰什么》的演讲，文中讲到一个“一篇彻底改变美国同事对毛泽东看法的文章——《纪念白求恩》”的故事。大致内容如下：一位中国人到美国去创业，有一次在与美国同事的叙聊中，谈到中国和毛泽东主席《纪念白求恩》这篇文章。这位美国同事是一位虔诚的基督徒，他开始对中国共产党人所做的事非常不理解，甚至极为反感。这位中国人对其美国同事说：“来美国前，我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的，美国人民是首先被上帝挑选的宠儿。为此美国人民自豪骄傲，热爱这个国家。尤其是我看到那些徒步行走的传教者们，穿着朴素简单，吃最简单的食物，他们眼睛里是真诚朴素坚定的，他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人，忘我，无私，为了信仰可以承受一切苦难，可以献出生命。不同的是，美国的传教者们是在上帝的指引下，而中国的共产党员们是在共产主义信仰下，更具体地说，在毛主席的指引下。”随着叙谈的深入，有一天其美国同事说：“我想我有点被感动，如果这一切是真的。”特别是当美国同事看了其推荐给他的毛主席的《纪念白求恩》英文版后，这位美国同事惊讶地说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样”;“我真的非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的是，我突然心变得很开阔了，我觉着整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想就可以拥抱一切。”李慎明院长说，这是真实的故事，如果大家对此感兴趣，可以上网搜寻一下。

这个故事告诉我们人类的思想情感是相通的，崇高的信仰、思想和精神是能打动人感染人改变人的。从一定意义上来说，中国共产党人全心全意为人民服务的宗旨与基督、伊斯兰和佛教教义有相通之处。但是，不论是哪种宗教，都脱离现实，总是教导信徒放弃对现实幸福的追求，而求诸内心修炼，以达安于现实的苦难或追求精神上满足与安宁;而马克思主义是教导人民群众客观勇敢的面对现实，认识现实，通过实践和变革，运用客观物质力量和主观思想智慧及行动来改变不合理现实，以实现现实幸福。一个是求诸内心，一个是付诸行动;前者是宗教信仰，后者是科学信仰。两者既有相通之处，又有严格的区别，不能混淆，更不能混为一谈。

中国共产党为什么信仰马克思主义，因为马克思主义与社会和现实相吻合，代表最广大人民群众的利益，是科学的人民的。其宇宙观不得不让人信服，马克思主义时空观认为，世界是永恒变化发展的，宇宙无边无际，时间无始无终。按照其来理解人类的发展变化，就会让人豁然开朗，我们每一个人都是在无边无际和无始无终的一个特定的时空交叉点上来到人间。从一定意义上说，人类在我们这个地球上的诞生是必然的，而每个人在这个地球上的出生却是必然中的偶然，就个体人来说，生是偶然，死亡必然，在这偶然与必然间就是活着，活着就是幸福，所以我们要倍加珍惜热爱和保重。想通这一点，就是一个达观之人，就是一位乐观主义者，就不会怕生怕死愁病愁老，整天想不开放不下。但仅弄清这一点还远远不够。从一定意义上讲，人活着是形式，人为什么而活着、怎样活着才是内容。弄清人为什么而活着、怎样活着才有意义和价值，这才更为重要。要弄清人为什么而活着，我们就要回到前面讲的人生从哪里来，死往哪里去，在生死之间该怎样活，该做些什么，留下点什么。一个人生死之间所思所想所做所为决定着一个人的人生高度深度和厚度，从而体现其价值意义所在。

中国共产党是中华民族的先进代表，每个成员都是先进分子，都是由特殊材料打造而成的，都有着崇高的信仰与理想和精神追求。每个成员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身，为着人民的利益而活着而奋斗，这就是毛泽东主席所说的做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这样的人，人民不会忘记，历史不会忘记，人民会永远把他装在心上、印在脑里，历史也会铭记下来，并传扬下去，真正流芳百世永垂不朽，这样的人活得才有价值和意义。(未完待续)

(作者：熊绍君 本栏目主编)

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