略论家教家风在青少年成长成才中的引领作用

家教，即家庭的教育引导，是每个人人生第一堂教育课，其核心在于家风。家风是最原始、最基本、最经常的教育，通过日常生活有意无意的影响，抚慰孩子的心灵，熏陶孩子的心智，培植孩子的信念，塑造孩子的人格，深刻影响着孩子的人生。家教家风对青少年的成长成才有着十分重大而现实的价值意义。

青少年强则国家强。党的二十大报告强调，全党要把青年工作作为战略性工作来抓，做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的领路人。为此，我们必须自觉站位强国建设、民族复兴的战略高度，深刻认识和把握青少年成长成才中家教家风发挥的关键性作用，使之更好地融入青少年成长成才的全过程各方面，更好地服务于新时代立德树人、铸魂育人的重要工作。

一、家教家风对青少年的影响，在于为人品行的塑造

在中国传统家教家风中，最强调的是为人品行，会不会做人往往成为衡量一个人能力强弱、成功与否的重要标准。人们常说，做事先做人，做好人比什么都重要，就是这个道理。如何为人？这是古往今来人们始终在认真思索的一个问题。明朝著名官员、思想家袁黄为教训子孙而写就《了凡四训》，当中说道：“人为善，福虽未至祸已远；人为恶，祸虽未至福已远。”可以这么理解，一个人如果从善如流，即便事业不成功也是暂时的，一个人如果为非作恶，即便事业有成也是暂时的。由此可见，一个人把人做好了，对其成就事业，甚至前途命运都有着重要影响。

而一个人能否把人做好，与其成长环境有很大关系，其中家教家风至为关键。孟母三迁的故事众所周知，孟子的成长和成就，就与孟母的家教家风有着直接关联。北宋名臣范仲淹以天下为己任，立新图治，利泽民生，一生奉行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其以廉俭自律家风闻名于世，他治家苛严，教子有方，先后编写《范文正公家训百字铭》《戒诸子及弟侄》《六十一字族规》《义庄规矩》等家训族规，以训诫范氏子弟和族人，后人代代相传，终致范氏家族人才辈出，并以先忧后乐、谦恭自律和清廉奋进而名闻天下。范仲淹有四个儿子，按照现在的说法，他们是“富二代”了，但他的儿子做人却特别的低调实在，据《曲洧旧闻》记载，范仲淹的儿子勤学苦问，德行操守比清贫人家的孩子还要好，从不张扬，做人十分低调，他在城外读书，距城有二十里地，夏天就用破扇子遮阳，每天往返步行四十里地上学，没人知道他父亲在京城做大官。范仲淹殁后，他的家训族规与良好家风在子子孙孙中代代相传，家族人才辈出，八百余年不衰。

明代思想家、军事家、心学集大成者王阳明以德报怨的为人令人感动受教，他曾经被刘瑾追杀，在龙场被乡民攻击，历经人心险恶，但他不结怨不记仇，依然保持善良，相信美好，以德报怨，帮助乡民建房、读书、耕种。王阳明给子女的信里说：“凡做人，在心地。”做一个好人，比什么都重要。就像是树上的果子，人的良心就是蒂，如果蒂换了，果子自然也就掉了。善良的人干净温暖，他们往往有更好的人缘，更多的朋友。善良的人有底线，他们不会去做危害别人的事，也自然不会招致祸患。善良的人内心有光，他们心中有一份谁也夺不走的温暖。

二、家教家风对青少年的影响，在于处事原则的取舍

好的家教家风会让人处事稳重，三思而后行，并顾及他人感受和国家及社会大众的利益。姬旦，史称周公，周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老师。他帮助武王伐纣灭商，是西周开国重臣。周武王死后，其子成王年幼，由周公摄政。周公在身体力行、勤勉从政的同时，谆谆教诲侄子成王、儿子伯禽必须以国家利益为重，要养成勤政爱民、谦恭自律、礼待贤才的作风。周公教诫子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》二部家训传世，这两部家训合称为《姬旦家训》。他对成王的教育，既包括治国安邦才能的培养，也包括个人品格的塑造。成王终于成长为一代明君。《姬旦家训》对后世有着深远的影响，是中国第一本成文家训，首开中国古代仕宦家训之先河。周公把训诫子侄提到“王家”兴衰存亡的高度来认识。曹操在其名篇《短歌行》里，赞扬“周公吐哺，天下归心”的理政治国风范。

晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家曾国藩的家庭教育有着令人瞩目的成就。曾国藩留下家训“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”他还留给后代“四条遗嘱”：一是慎独则心里平静，二是主敬则身体强健，三是追求仁爱则人高兴，四是参加劳动则鬼神也敬重。他以“勤”字为人生第一要义，自己身体力行，教育子女也养成勤劳作风。曾告诫子女：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”曾国藩作为封侯拜相之人，对子女的“日课”定期检查，亲自抓落实。俗话说：“人贵勤”，可见，曾家崇勤处事的家风着实可赞。曾家将家训传于子子孙孙，所以，曾家一百多年来长盛不衰，代有人才出。

三、家教家风对青少年的影响，在于齐家兴业的抉择

古人说：家和万事兴，事成家人乐。一个家庭的家教家风好，便会彼此和谐友爱、事业兴旺发达。尽管每个人对成功的看法都不一样，但是家庭幸福与事业顺遂往往是一体两面、相辅相成。北宋著名的“三苏”，即苏洵、苏轼、苏辙，父子三人全都名列“唐宋八大家”，成为千古佳话。但鲜为人知的是，苏家三父子之所以能有这样的成就，与他们的和谐家风密不可分。苏洵夫妻恩爱，相敬如宾，妻子程雪梅相夫教子，勤俭持家，照顾家人，在苏洵最为贫困时，程雪梅不离不弃，两人之间分工明确：妻子侍奉公婆，织布营生，苏洵边读书边教孩子，父子三人努力求学，勤奋创作，写下大量名篇巨作。一个家庭中，夫妻是家中顶梁柱，而夫妻和睦相处更是家庭兴旺发达的基础。

良好的家风更是一个家庭、一个家族子孙后代能否成才立业的关键。物质财富终归有挥霍殆尽的一天，一个良好的家风，才能维系一个家庭家族的长久发展。两千多年前，孟子说的“君子之泽，五世而斩”，便是同样的道理。近年来，一项统计资料显示，大陆的家族企业平均寿命不到24年，其中有不到30%的家族企业能进入第2代，10%的能进入第3代，仅4%的家族企业能承传至第4代。可见，“五世而斩”所言非虚。但也有一些例外，例如苏州贝兰堂家族，凭着30字家训的德行教育，延续了17代而昌盛不衰，打破了“五世而斩”的规律，这个奇迹可以说是优良的家风创造的。贝氏30字家训说：“以产遗子孙，不如以德遗子孙，以独有之产遗子孙，不如以共有之产遗子孙。”贝家人乐善好施，从祖辈的小药房开始，对穷困百姓免费医药，教会孩子们有一颗感恩的心，将财富回馈给社会。贝氏家族没有子弟凌驾于金钱之上、仗着富有挥霍败家，花出的每一笔钱几乎都用在慈善上。正是德性家风，让贝氏家族历经数百年而不衰。因此说，保持良好的家风，才是家庭兴旺延续的根本。

家教家风浸润人的一生，并对青少年的成长成才有着十分重大的价值与意义，对一个人为人处世的方方面面都有着明显而深刻的影响。为此，必须高度重视新时代的家教家风建设，发挥家教家风的引领作用，以点带面、成风化俗，才能对整个的民风、社风产生积极而深远的影响。（江西工业贸易职业技术学院思政部  周倩兰）

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